乞丐#丐帮有五门，其中两门真伪不可考，剩下的三门都是人们编造出来的( 二 )

历史上关于李宸妃的记载本身就是艺术创作，《三侠五义》中有一个经典的故事为《狸猫换太子》，讲的就是宋仁宗赵祯生母李宸妃的故事，即使在故事中，李宸妃命途多舛，甚至最终死于非命，也并没有她与乞丐之间的任何记载，小说中尚无记录，真实度可想而知，所以乞丐的“李家门”并不可信。

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第四大门派的“高家门”同样如此，关于高文举的事情，全部来自一部剧作，它就是弋阳腔的《高文举珍珠记》。讲的就是高文举平时不得已做了上门女婿，但是手执半颗珍珠高中状元，而后被迫重婚，旧妻在贵人帮助下智斗小人，最终双双衣锦还乡。一部戏剧本身就没什么真实性，所以“高家门”也是起于虚妄。
最后一个“索家门”更是有趣，关于朱元璋被乞丐救命这个事情，相关的记录很少，最早的居然是1955年高炳华先生编纂的相声《珍珠翡翠白玉汤》，众所周知，相声是“理不歪笑不来”，所以即使落魄的朱元璋曾经做过乞丐，那这个索姓乞丐也未必存在，“索家门”也是虚构的。

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由此可见，丐帮拉大旗，做虎皮其实十分搞笑，但这背后也透露着他们的无奈，封建社会里，乞丐们的存在，也只是为了讨口饭吃，保证自己不被饿死，如今步入现代社会，没有了压迫，没有了剥削，只要勤劳肯干，就不会饿肚子，现在的乞丐大都是一些不学无术的江湖骗子，所以笔者认为，如今的“丐帮”真的没有存在的必要了。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟
【乞丐#丐帮有五门，其中两门真伪不可考，剩下的三门都是人们编造出来的】资料来源：1、《高举珍珠记》古本戏曲丛刊编刊委员会著文学古籍刊行社出版