夏令营中的较量 _生活经验

《中日夏令营的较量》原文《中日夏令营的较量》原文孙云晓1992年8月， 77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？C 日本孩子吼声在草原上震荡。经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？” “蓝！”“你们还来不来？” “来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给中国人的思考却是沉重的。刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。这篇文章发表8年后（2000年），孙云晓应邀到日本本土，参加了中日两国青少年的一次登山探险活动，中国孩子还不是日本孩子的对手，他又写了《千年警世钟》。2004年8月12日至17日，由中国、韩国、日本三国90名青少年组成的国际草原探险夏令营活动在内蒙古自治区科尔沁右翼中旗进行。其间中国孩子的表现令人失望。中、日、韩三国各有30名青少年共同参加了草原探险，队员中最大的19岁，最小的只有12岁。在为期5天的夏令营中，平均每天步行30公里，全部是野外宿营。正值当地遭受罕见的高温天气，整个行程十分艰苦。日本少年个个身背巨大的行囊，显然此前已经做足了准备，把野外生存条件的艰难想到了极尽，当地随行的人员看到日本小孩瘦小的身体却背着与其不相称的包裹，想要帮忙，立即遭到严辞拒绝，日本小孩觉得受到了侮辱。同行的中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，全部都是中国孩子在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国的孩子对当地独特的蒙古族文化、丰富的旅游资源大加赞赏，他们说：“头一次感觉到大地有这么大，原来只知道书本上说地球很大。”中国的孩子却不以为然，只盼望着早点回家。孙云晓指出：“中国孩子并不弱于日本孩子，但是，中国的错误教育正在扼杀孩子的生命活力。全中国的父母没在一起开过会，却几乎都会说一句话：“孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管！”这句近乎国民共识的话，道出了中国教育的真正隐患。教育是爱的事业，可爱心既能造就未来，也能葬送未来。两种爱心，两种命运。许多父母正在辛辛苦苦地孕育孩子悲剧的命运，正在用自己的奋斗去摧毁自己的目标。错误的教育正加紧制造着21世纪中国的灾难。教育的核心不是传授知识，而是学会做人。因此，教育是人的解放，决非是人的枷锁。一个文明的、现代的社会，纵然付出高昂的代价，也要解放孩子，解放孩子必先解放教师，而这一切的关键是法律保障和国民共识。”这篇文章发表8年后（2000年），孙云晓应邀到日本本土，参加了中日两国青少年的一次登山探险活动，中国孩子还不是日本孩子的对手，他又写了《千年警世钟》。2004年8月12日至17日，由中国、韩国、日本三国90名青少年组成的国际草原探险夏令营活动在内蒙古自治区科尔沁右翼中旗进行。其间中国孩子的表现令人失望。中、日、韩三国各有30名青少年共同参加了草原探险，队员中最大的19岁，最小的只有12岁。在为期5天的夏令营中，平均每天步行30公里，全部是野外宿营。正值当地遭受罕见的高温天气，整个行程十分艰苦。日本少年个个身背巨大的行囊，显然此前已经做足了准备，把野外生存条件的艰难想到了极?。钡厮嫘械娜嗽笨吹饺毡拘『⑹菪〉纳硖迦幢匙庞肫洳幌喑频陌? ，想要帮忙，立即遭到严辞拒绝，日本小孩觉得受到了侮辱。同行的中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，全部都是中国孩子在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国的孩子对当地独特的蒙古族文化、丰富的旅游资源大加赞赏，他们说：“头一次感觉到大地有这么大，原来只知道书本上说地球很大。”中国的孩子却不以为然，只盼望着早点回家。孙云晓指出：“中国孩子并不弱于日本孩子，但是，中国的错误教育正在扼杀孩子的生命活力。全中国的父母没在一起开过会，却几乎都会说一句话：“孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管！”这句近乎国民共识的话，道出了中国教育的真正隐患。教育是爱的事业，可爱心既能造就未来，也能葬送未来。两种爱心，两种命运。许多父母正在辛辛苦苦地孕育孩子悲剧的命运，正在用自己的奋斗去摧毁自己的目标。错误的教育正加紧制造着21世纪中国的灾难。教育的核心不是传授知识，而是学会做人。因此，教育是人的解放，决非是人的枷锁。一个文明的、现代的社会，纵然付出高昂的代价，也要解放孩子，解放孩子必先解放教师，而这一切的关键是法律保障和国民共识。”
急?。。。。。∏蟆断牧钣慕狭俊吩?/h3>1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。
A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。

在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。

说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。

日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。

B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。

下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。
当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？

第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。

出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。

中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？

C 日本孩子吼声在草原上震荡。
经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。

当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”
77个日本孩子齐声吼道：“美！”
“天空蓝不蓝？” “蓝！”
“你们还来不来？” “来！”
这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花。

在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。

据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。

D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。

日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给国人的思考却是沉重的。

刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃?。缓每勘鹑酥г堑纳嬉馐短睿?

运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。

野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。

在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……

短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？

是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。

全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？

《中日夏令营的较量》读后感读了“中日夏令营的较量”，我的感想是：中国的那些文学砖家们以后编故事，能不能带点脑子去编？日本10多岁孩子能负重20公斥，2天内走100公里？原作者的脑子是不是给驴踢了？别说日本10多岁的孩子作不到，就是日本自卫队的军人也作不到！

我记得以前有一篇文章叫什么夏令营中的较量，讲的就是在夏令营中日本孩子和中国孩子之间的比较。那个事，我觉得也是，当初的中国两国80后也都长大成人了，那你现在看看这两个国家的年轻人竞争实力咋样，中国80,90后年轻人被没有我们想的那么差，日本的年轻人也没有我们想的那么强，在日本照样有很多不愿面对社会的年轻人，喜欢宅在家里，很多男性偏女性化，伪娘呵呵，未来中国崛起没人可以阻挡，日本衰落也是必然

夏令营中的较量【夏令营中的较量】潘嘉晟啊。。。。
呃。。
我是李心。。。
你好强啊。。
这个都在这里问。。

夏令营中的较量（节?。┑亩梁蟾性趺葱矗?/h3>捧读了《中日夏令营中的较量》这篇通讯，我深感震撼，尤其是日本学生旷野上整齐划一的声吼，确有撼动人心的力量，它像士兵出征前的誓言，像子弹上膛剑出鞘的尖利。狂吼之后，这些夏令营日本营员中噙满了泪花，这是怎样的一种泪花呀？是哀怨自己的生存空间太小了吗，还是军国主义教育点燃起心头火花？“你们还来不来？”日本议员这样诱导年纪11—16岁的日本中小学生，如果说为了中日友谊世代相传，那是可赞颂的，如果是为了其他目的，那才是不可原谅的。

是不是我们太敏感了呢？“杞人无事忧天倾”，不是的。因为在日本，军国主义的流毒远远未被肃清。在本世纪20年代，日本的小学里，老师常常给学生发苹果，问学生：“你们喜欢苹果吗？这是中国的苹果，等你们长大，便去中国……”不久以后，“九·一八”事变爆发了。东北三省沦亡了，东北三千万同胞在日寇的铁蹄下过着耻辱的亡国奴生活。今天，有些日本人还这样对后代进行教育，我们每一个智力健全的中国人能不引起警惕吗？当今的世界并不是太平的世界，弱肉强食的事屡有发生。倘若一些对我国觊觎已久的国家真的要侵略我国，我们这一代人能否担当起反侵略的重任？三四十年代，抗日的中国人饱受忧虑的一代，饥饿、贫穷、战乱磨练了他们的意志，就像旷野中饱经风霜的野草一样坚韧。他们一经点燃，即成燎原之势，熊熊的抗日之火把侵略者赶出国门；而我们这一代人又怎样呢？草原探险夏令营中的那三十我名中国孩子该是我们这一代人的代表吧！而他们在短短的一次夏令营活动中竟然不是日本小孩的对手，暴露出我们一代人的弱点：在生存意识方面日本小孩的背包装满食品和野营用具，鼓鼓的，沉沉的，而我们却空空的，瘪瘪的，才走一半路就水尽粮绝，祈求别人支援；在竞争意识方面日本孩子吃晚餐狼吞虎咽，而我们的孩子饭来才张口，拣三拣四，结果饿着肚子哭冤叫屈；在锻练意识方面，中国的孩子生了病就被送到大本营睡大觉，日本孩子发高烧却硬挺着走到底，他们懂得“我们是来锻练的”；在劳动观念方面，野炊之时凡是又白又胖，抄着手啥也不干的全是中国的孩子，他们对“不劳而获”的批评麻木不仁；在“环境意识”方面，日本孩子将用过的杂物都用塑料袋装好带走，他们发现了百灵鸟的鸟蛋，马上用小棍围起来，提醒大家不要踩，可中国的孩子却走一路撒一路……

这是一次不动笔墨的考试。日本人公开说，你们这代孩子不是我们的对手！我国领导人也指出：“是大的失误在教育。”在这场考试中，我们不得不承认我们已几下阵来，交上了一份令人心酸的答案。

我们的失败，扪心自问，也无值得大惊小怪之处。究其客观原因，我国已解决温饱奔小康，我们这代人是“少年不知‘饿’滋味”，从来没有挨饿受冻，没有生存的威胁，没有竞争的威胁，因而没有顽强的锻练意识。究其主观原因，担负教育任务的中国家长乃至全社会都很少向下一代灌输生存意识、竞争意识、忧患意识，这样的温柔梦乡中的中国小孩又如何产生忧患之心呢？日本小孩的物质生活水平要比中国小孩高得多，而他们怎么就有那么多的忧患？这就是日本人成功教育的结果。从这篇通讯看，许多方面都对夏令营赞不绝口，可一让这些人承办，他们都婉言拒绝，而在日本，社会各界纷纷支持，他们愿花钱送孩子到国外受罪，“花钱受罪”这是怎样的高明?。∥颐堑慕逃吒蟠称酚胍挛锸保怂怠罢馐抢投某晒?，来之不易，要与大自然争，要与豺狼虎豹斗” 。我们教育孩子中国“地大物博”之时，忘了说“要保护环境，要保护大自然”，千言万语就在于我们心头上没有刻上“忧患”二字。“生于忧患，死于安乐”，如果我们这一代不知道此中真谛，那么则必然有一场新的民族危机！

“夏令营的较量”给我们敲响了警钟！但“忘羊补牢，犹未为晚”，只要我们教育部门能深刻反?。?改变教育方法，让每一个青少年学生具有一种危机感，“文明其精神，野蛮其体魄”，在下次较量中，我们完全有可能交上一份令人满意的答卷

夏令营中的较量读后感350字“军校，军校......”多么令人向往的地方，好像是乳臭未干的小孩，不知天高地厚；又好像是活泼好动的小青年，不知有那么辛苦；又好像是懂事的半大人，接受人生的考验。

在阳光下，伴随着汽车的音乐，车子驶进了笼罩着神秘棉纱的“潜意识军事基地”，没有经历过军人生活的我心中有些郁悒，又有些欢喜。但不知道"灾难"不知不觉一步一步靠近我。

一开始训练不算苦，还没有一定的警惕性。下午，真正艰苦的训练才来了，先是军姿站立20分钟，不允许动一下，只要你动一下，你就“完蛋”了，有各种罚的方式，如：蛙跳、起立蹲下、掌上压等等。看我们挺不住了，有点不情愿的样子，教官对我们说：“军校不是什么好东西，军校是地狱，教官是魔鬼。”

开饭的时间到了，我们拿着饭碗，抱着凳子，到了空地上紧急集合，排好队伍，准备到饭堂去吃饭，队伍乱了，我们被罚一直蛙跳跳到饭堂，脚麻了，手酸了，全身抽筋。但心里总是对自己说：不可以放弃，我说过没有训练完不会回去的，我爸还说了，就算我要死要活要回家也不会理我的。我知道他不是不爱我的，但他要我在逆境中锻炼成才。

我也相信只有在艰苦的环境中才能得到磨练，只有经过磨练才能养成良好的习惯，只有养成良好的习惯才能成才。
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夏令营中的较量的读后感怎么写夏令营中的较量读后感（一）

较量，是每个人都要面对的，关键是看我们如何面对、如何行动。在人生的较量中，你会怎样选择？

今天我无意中翻开了《夏令营中的较量》，并被这篇文章深深震撼着。

这场较量是真实的，讲的是作者亲身所经历的事情。中国和日本这两个国家的孩子共同参加了一次草原探险夏令营，不同的是，这个夏令营的目的不是游山玩水，而是磨砺意志、增进体质、学会生存。因此这个夏令营很苦，设置了无数困难和障碍，面对这些困难，中日青少年和他们的家长们的态度和行为是怎样的呢？

中国孩子一生病就马上回大本营休息，日本孩子生病了仍然硬挺着走到底；中国孩子家长听说孩子病了，立即开车来把孩子带走，日本家长看见孩子发高烧，只说了几句鼓励的话就独自乘车离开了；……作者讲的这一切，是在警醒我们什么？

作者是想告诉我们：快醒醒吧，如果再不改变教育方式和教育观念，那么中国的孩子不仅仅是在夏令营较量中输掉，还会在未来的国家较量中输掉，因为温室里的花朵是长不成参天大树的，不经历风雨怎能见到彩虹？心中只有自己没有团队、不愿付出不愿吃苦、见困难就后退的一代人如何担当起建设祖国、服务社会的重任？所以，作者怀着一颗忧国忧民的赤子之心写下了这篇文章，他坚信每个看过这篇文章的人都会被触动。

确实如此，看了这篇文章，再想想自己，真是觉得很惭愧。在学习中遇到一点困难就想放弃；才弹一会儿钢琴就嚷着累死了；早晨赖在被窝里不想起床；做起事情来总是磨磨蹭蹭；日记是能不写就不写……

我们的生活中也有很多不和谐的音符：豪华轿车中扔出的果皮；走在路上边吃边扔的果壳；气势汹汹的吵架声；无所顾忌的吐痰声；闯红灯、翻栏杆、践踏草坪、乱倒垃圾……

在这次夏令营的较量中，从身心素质到精神意志，中国青少年都是大败特败。一次失败不可怕，关键是面对失败我们该反思些什么？该改变些什么？

我给出的回答就是：改变自我、完善自我、超越自我、成就自我。

夏令营中的较量读后感（二）

《夏令营中的较量》是一部着名的反映中日青少年素质差异的报告文学作品，由当代儿童文学作家孙云晓创作。该报告文学记录了1992年8月中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题。

93年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹” 。

孙云晓在2010年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教学作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以目前中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水平。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士2005年上任，2009年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。

不管《夏令营中的较量》中所举事例是真是假，唯一不可否认的是，如果中国的教育真的长期以往，那么，即使是那些假的事例终有一天会变成全中国人的噩梦。，家长们啊，是时候放开你们紧紧保护的翅膀，让孩子们在广阔的天空中飞翔。

夏令营中的较量(节选)的答案"面对文中事例,写出你的感受”在现代社会中，许多家庭的孩子都是独生子女，都被家人娇身惯养，过着衣来伸手，饭来张口的日子，但是，当我们与外国的孩子相比较，就能看出我们的不足，所以在生活方面养成独立自主的好习惯，这样才有进步。

读《中日小学生夏令营中的较量》读后感 500字捧读了《中日夏令营中的较量》这篇通讯，我深感震撼，尤其是日本学生旷野上整齐划一的声吼，确有撼动人心的力量，它像士兵出征前的誓言，像子弹上膛剑出鞘的尖利。狂吼之后，这些夏令营日本营员中噙满了泪花，这是怎样的一种泪花呀？是哀怨自己的生存空间太小了吗，还是军国主义教育点燃起心头火花？“你们还来不来？”日本议员这样诱导年纪11—16岁的日本中小学生，如果说为了中日友谊世代相传，那是可赞颂的，如果是为了其他目的，那才是不可原谅的。

是不是我们太敏感了呢？“杞人无事忧天倾”，不是的。因为在日本，军国主义的流毒远远未被肃清。在本世纪20年代，日本的小学里，老师常常给学生发苹果，问学生：“你们喜欢苹果吗？这是中国的苹果，等你们长大，便去中国……”不久以后，“九·一八”事变爆发了。东北三省沦亡了，东北三千万同胞在日寇的铁蹄下过着耻辱的亡国奴生活。今天，有些日本人还这样对后代进行教育，我们每一个智力健全的中国人能不引起警惕吗？

当今的世界并不是太平的世界，弱肉强食的事屡有发生。倘若一些对我国觊觎已久的国家真的要侵略我国，我们这一代人能否担当起反侵略的重任？三四十年代，抗日的中国人饱受忧虑的一代，饥饿、贫穷、战乱磨练了他们的意志，就像旷野中饱经风霜的野草一样坚韧。他们一经点燃，即成燎原之势，熊熊的抗日之火把侵略者赶出国门；而我们这一代人又怎样呢？草原探险夏令营中的那三十我名中国孩子该是我们这一代人的代表吧！而他们在短短的一次夏令营活动中竟然不是日本小孩的对手，暴露出我们一代人的弱点：在生存意识方面日本小孩的背包装满食品和野营用具，鼓鼓的，沉沉的，而我们却空空的，瘪瘪的，才走一半路就水尽粮绝，祈求别人支援；在竞争意识方面日本孩子吃晚餐狼吞虎咽，而我们的孩子饭来才张口，拣三拣四，结果饿着肚子哭冤叫屈；在锻练意识方面，中国的孩子生了病就被送到大本营睡大觉，日本孩子发高烧却硬挺着走到底，他们懂得“我们是来锻练的”；在劳动观念方面，野炊之时凡是又白又胖，抄着手啥也不干的全是中国的孩子，他们对“不劳而获”的批评麻木不仁；在“环境意识”方面，日本孩子将用过的杂物都用塑料袋装好带走，他们发现了百灵鸟的鸟蛋，马上用小棍围起来，提醒大家不要踩，可中国的孩子却走一路撒一路……

这是一次不动笔墨的考试。日本人公开说，你们这代孩子不是我们的对手！我国领导人也指出：“是大的失误在教育。”在这场考试中，我们不得不承认我们已几下阵来，交上了一份令人心酸的答案。

我们的失败，扪心自问，也无值得大惊小怪之处。究其客观原因，我国已解决温饱奔小康，我们这代人是“少年不知‘饿’滋味”，从来没有挨饿受冻，没有生存的威胁，没有竞争的威胁，因而没有顽强的锻练意识。究其主观原因，担负教育任务的中国家长乃至全社会都很少向下一代灌输生存意识、竞争意识、忧患意识，这样的温柔梦乡中的中国小孩又如何产生忧患之心呢？日本小孩的物质生活水平要比中国小孩高得多，而他们怎么就有那么多的忧患？这就是日本人成功教育的结果。从这篇通讯看，许多方面都对夏令营赞不绝口，可一让这些人承办，他们都婉言拒绝，而在日本，社会各界纷纷支持，他们愿花钱送孩子到国外受罪，“花钱受罪”这是怎样的高明?。∥颐堑慕逃吒蟠称酚胍挛锸保怂怠罢馐抢投某晒?nbsp;，来之不易，要与大自然争，要与豺狼虎豹斗” 。我们教育孩子中国“地大物博”之时，忘了说“要保护环境，要保护大自然”，千言万语就在于我们心头上没有刻上“忧患”二字。“生于忧患，死于安乐”，如果我们这一代不知道此中真谛，那么则必然有一场新的民族危机！

“夏令营的较量”给我们敲响了警钟！但“忘羊补牢，犹未为晚” ，只要我们教育部门能深刻反省，改变教育方法，让每一个青少年学生具有一种危机感， “文明其精神，野蛮其体魄”，在下次较量中，我们完全有可能交上一份令人满意的答卷

希望可以帮到你o(∩_∩)o

夏令营中的较量阅读题把阅读文章弄出来！

阅读题【夏令营中的较量】有什么感悟我们的小孩还有很多地方需要努力的.
我们要让小孩学习坚持到底的精神

阅读题夏令营中的较量 1. 写出下列词语的近义词叫苦不迭（）耻辱（）精神焕发（）1、叫苦连篇、羞辱、神采奕奕2、汗如雨下、力大如牛、日月如梭、
瞻前瞩后、七上八下、花天酒地
开开心心、干干净净、明明白白
3.宝贝自己想- -||我也是六年级下册的学生- -我7号做的第三课
保证对、

望采纳- -

中日夏令营的较量的原文《夏令营的较量》，其实是一则虚假报道，但却在在1993年间曾火爆一时，更是危害至今。《夏令营的较量》其作者孙云晓断章取义，扭曲事实，虚假报道，自称专家教授，实则名不副实。1992年，参加“中日少年儿童联合探险夏令营”的孩子们。刘建昌摄这篇文章最早发表在1993年第2期《少年儿童研究》杂志，题为《夏令营史上的一场变革》。缩写稿《我们的孩子是日本人的对手吗？》发表于1993年7月号《黄金时代》杂志。1993年11期《读者》杂志全文转载，文章标题改为《夏令营中的较量》广为传播。《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动，全国范围内的“大反思”、“大讨论”拉开了序幕，全社会开始了轰动一时的反思热潮。内蒙古草原中日夏令营，在1992年确实是真实发生过的。1992年8月1日，15个北京的孩子坐火车到了呼和浩特，与中方另外15个来自内蒙古的孩子组成了中方阵营。随后，他们和77名日本孩子来到草原上的大本营参加夏令营活动。1992年8月，中日少年儿童探险夏令营在内蒙古草原举行但《夏令营中的较量》报道一文却和事实有很大出入，作者孙云晓从中截取几个片段，以想象中的事件经过便暴露出中国孩子的许多弱点，告知人们：中国儿童在探险夏令营中表现得怕苦、脆弱，与日本儿童形成了鲜明反差，以致“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！”80后因此饱受本不该背负的社会压力，甚至被称为“垮掉的一代” 。孩子们在搭帐篷在孙云晓的文章中，中日两国孩子的差距在以下几个方面：1、中日两国孩子人人负重20千克，根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。2、中国孩子的背包带子纷纷断落，产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着。3、当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？”“蓝！”“你们还来不来？”“来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。宿营事实真的如此？1994年3月5日《北京青年报·青年周末》，以第一版整版篇幅刊登文题为《杜撰的“较量”：所谓日本孩子打败中国孩子的神话》的文章，对孙云晓文章的每一个所谓事实进行了披露，指责其报道严重失实。报道指出负重和步行距离，是由日方根据儿童体能的各项指标科学制订的，即：负重10公斤，步行20余公里。而孙云晓文章基本数字的失实，已经造成读者相信日本孩子能吃苦，而中国孩子不能吃苦的印象。而孙云晓所说“那些中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着” ，事实是中国孩子使用的国产书包质量太差，80%的中国孩子的书包带因为不能负重而断裂，而日本孩子的背包不是普通的书包，是专业野营背包。当中国孩子把书包扔进车里之后，中国老师只说了一句：“这马车是拉公用东西的。”孩子们立即把书包重新拿起，有的扛，有的抱，有的用铁丝把带子勒上继续前进，产品质量差使中国孩子承受了比日本孩子更多的困难。至于喊口号一事，北青报表示，事实上，闭营式那天，日方联络员板本领喊了两句口号，一句是日中友好，一句是中日友好，并不是天空蓝不蓝的狂吼。孩子们在做饭当然，中国孩子们的表现也不能说完美，确实存在不少缺点。据另一篇题为《敕勒川下：21世纪的较量》的报道称，孩子们在负重行军的过程中，刚开始还觉得很新鲜，但随着行军推进，不少中国孩子也开始情绪不高，并纷纷抱怨：“妈呀！真累，太累了！”“怎么这么远呀？”“肩上的包怎么这么沉呀！”但报道中也指出，有时中国孩子表现出来的团结互助精神很强，相互之间会主动帮忙分享，生存能力也并不弱，中日双方的孩子们各有所长。1994年，孙云晓在《中国教育报》上发表文章对北京青年报指出的杜撰一事给予澄清，他承认自己报道中负重公斤与行进里程的数字，由于核实不细有些出入，并对北京青年报的其他质疑进行回应，但不承认自己是杜撰。孙云晓强调写《夏令营中的较量》，是在揭示中国教育的危机，而非对中国孩子的贬低。尽管夏令营一事曾被澄清辟谣过多次，但是22年过去了，这篇文章的影响力一直未减，甚至延伸到了今天，实在令人吃惊。
六年级语文下册基训《夏令营中的较量》面对文中事例,请写出你的感受我觉得我们在生活方面应该继续加强坚持到底的精神，遇到困难不能随便退缩。
我们要学会生活方面的很多很多事情

夏令营中的较量(节选)读后感300字这个故事讲的是在一次夏令营中77名日本孩子和30名中国孩子之间的事:“中国孩子刚开始走了一小段路,他们就把书包放进马车里,日本孩子生病,却不肯休息,到了吃饭时,日本孩子自己烧饭,但中国孩子只好向别人讨吃的” 。读了这个故事我的感受是：我太佩服日本孩子了，因为他们人人的生存意识都非常的强。我同时也感到非常惭愧，因为中国孩子吃不了苦、生存的意识太差了∶中国孩子在生病时，却不能坚持到底，太不顽强了！中国孩子在吃饭时，却不会烧。我太佩服日本孩子了。

夏令营给自己起一个队名可以参考：狭路相逢勇者胜，亮剑一出，所向披靡，取名“亮剑队”！

《夏令营中的较量》阅读答案六年级《夏令营中的较劲》节选阅览谜底

1、开具下面词和词组的同义词
诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）
神采飞扬（精神奋起）
二、仿写词和词组
泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）
抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）
三、面临文中事例，请开具你的感受
答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展。
（有可能阅览标题需要解答的题目不同样哦。）

六年级《夏令营中的较劲》节选阅览谜底

哪道

开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展

开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）打打闹闹(忽忽悠悠）（干洁净净）（足足洁齐）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展

1、开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展。（是语文根蒂根基训练第6页吧）

1、开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展。（有可能阅览标题需要解答的题目不同样哦。）

、开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习

娇生惯养，不克不及自立自强，下手能力差.神州对小童的教诲理念应该有所转变，接续下去有可能摇掉队，邓说过掉队就要挨打

、开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（滔滔不绝）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（上天入地）（口是心非）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实发展。

1、开具下面词和词组的同义词诉说苦处不迭（诉说苦处连天）耻辱（耻辱）神采飞扬（精神奋起）二、仿写词和词组泪如珠滚（汗出如浆）（心如刀绞）（思如泉涌）抢先恐后（忐忑不安）（南征北战）（口是心非）三、面临文中事例，请开具你的感受答：我的感受是：神州孩子没有日本小孩所具备的耻辱感、声誉感，在两国孩子到野外时，这一点儿就较着地相比较出来了。神州小孩就盼着早点卸下包袱，而日本小孩却不达目的不罢休，非常坚强，一切以名望为主。正如课文里所说，在不确定中糊口的人，能比较经患上起糊口的考验，会熬炼出一颗独立自立的心。只有多考验本身，才气使本身变患上越发坚强。

答：我的感受是：此刻糊口在都会中的孩子，都娇生惯养，过着“饭来张口、衣来伸手”的日期，但是，当咱们与另外国度的孩子一比较，就能看出神州孩子的不足的地方。所以，咱们必然要禁患上住各类患难，有决定信念和勇气，而且自小养成“自立自强、独立自立”的好习气，如许才气结实

《夏令营的较量》面对文中的事例,请写出你的感受日本孩子比中国孩子坚强，有毅力

让孩子参加夏令营可以学到些什么？锻炼独立能力，现在很多孩子都是独生子女，基本没怎么离开过父母温暖的怀抱，很多可以自己独立操作的事，都被父母给承包了，。那么现在通过参加夏令营，孩子在外不光可以见识很多没有见过的东西，也能让自己独立起来，面对事情的时候，也能自己独立思考该怎么办，而不是去问父母，老师，同学。

夏令营学习有什么优势夏令营是通过组织一个由孩子们组成的团队，让他们在旅游和玩耍中促进相互的了解和合作，并对处理问题的方法和结论进行交流，这对孩子们的自我学习能力和团队合作能力是一个不错的培养方法。它最大的优势就在于让孩子们从玩乐中学会思考和处理问题。
1. 夏令营给孩子们创造一段自己独立的生活时间，能够培养他们的自我生活和劳动能力，以及养成良好的生活习惯：
2.夏令营给孩子们创造了一个小团队，让他们通过团队去解决遇到的问题，培养他们团结合作和与人交流的能力：
3.夏令营给了孩子们一个增长见识和开拓视野的机会；
4.夏令营可以让孩子们交到更多的朋友，为他们培养开朗和善于交流的性格
学习方面得夏令营优势就有侧重。
1、更专业的学习导师
夏令营对于学科方面的学习，都是来自各专业的专家教授进行亲身讲解。无论是专业度、专精度、自身见解都不是综合学科老师可以比拟的。在一个就是除了专家团队外，还会有导师专员的陪同学习，学习效率更快。还能学到导师或者其他营员自身的优点。
2、竞争压力大
参加夏令营的同学很多都是来自不同学校的优秀学生，我们可以从彼此身上学到优势以外。更多的是可以体现出自身的不足，看到别人的优点来增强自身的斗志。
3、丰富的教学方式
学习夏令营的教学区别于传统教学模式最大的不同点就是，并不局限在教室。更多的是一种体验式的教育方法。让营员在其中感觉到快乐、在快乐中学到知识、在知识学到的同时还能感悟生活。而不是照本宣科、死记硬背。

现在国内的夏令营和游学营有什么区别？随着社会的进步和人们生活水平的日益提高，很多家长会把孩子的假期给安排起来，想让孩子多增长一些见识，多学一点知识，开阔视野，那最多的项目就是夏令营。
但随着社会的流行趋势，大家开始不在只是关注家里的一些琐事八卦，而是走出国门，参加国际游学活动，游学营和夏令营虽然都是夏令营活动，但在方式和内容上有很大不同，具体有哪些不同呢？
小编这就给你几点建议：
一、游玩的方式不同
夏令营不一定要去国外游玩，在国内也可以游览名校或者进行短期的语言学习；而游学营是国际性的游玩活动，而且一般的游玩的方式都是在国外进行的，可以很好的培养孩子学习英语的兴趣，对英语水平的提高是很有帮助的，通过跟外国的小朋友一起上课互动，可以让孩子对英语的口语交际能力得到大大提高。
二、体验的感受不同
国内的夏令营活动一般更像是一群孩子在一起活动；而游学营是以游学的方式让孩子去感受学习，通过游学的方式增加孩子的阅历对孩子来说不仅是一种感受，还是一种人生的体验，让孩子在游玩中体会学习的快乐，并不像我们国内的那种学习方式一样死板，这对孩子在以后的学习中也是有很大帮助的。
三、游玩的内容不同
一般来说国内的夏令营的主要是以孩子的素质拓展方面为主要内容；而游学营在游玩内容上更丰富一些，是贯穿学习与游学之间的活动，并且是在游玩的过程中引导孩子自主学习，培养孩子自主学习的能力，通过与国外的孩子一起活动，可以在不断游玩的过程中感受英语的巨大魅力，对孩子全身心的素质发展都是一个很好的锻炼。

暑期夏令营里都做些什么？暑期夏令营里能学到什么？暑期夏令营分为很多种了，有减肥的，有开拓思维的，有学习运动的，不过参加一下还是很有好处的。巅峰减肥夏令营还是很不错的

参加游学夏令营对学习的好处有哪些参加游学夏令营对于学习有很大的帮助，有助于语言水平的提升是不言而喻的，同时可以激发孩子的学习动力，开阔视野，带动孩子学习的激情。

真正的去军事化夏令营孩子能学习到东西吗？军事夏令营发扬西点军校精神，结合中国国情和青少年心理和生理特征，安排了科学有效的训练项目，让每个家庭拥有更自信、阳光、自立，自强的孩子。

暑假军事夏令营训练包括哪些夏令营是暑假期间提供予儿童及青少年的一套受监管的活动，参加者可从活动中寓学习于娱乐，具有一定的教育意义。不同种类的夏令营提供不同种类活动，例如有些提供户外拓展训练，以训练体能和团队精神;有些则提供语言、艺术、音乐等的训练。大多数的夏令营是由教育机关所赞助，然而现今越来越多私人单位去举办营队活动。过去营队只有开放给来自特定学校或特定地区的学生;近几年营队活动已经开放给来自不同成长背景及各地区的小孩们参与。益德拓展

孩子暑假去哪儿，感恩励志军旅夏令营，军事体验暑假就要到了，孩子们平时学业繁重，突然得到放松，如果没有得到控制很可能会染上一些不好的生活习惯，参加暑假军事夏令营就是一个不错的假期活动选择，暑假军事夏令营活动可以让孩子体验不一样的生活，还可以培养吃苦耐劳、艰苦奋斗、积极向上的优良品质，帮助孩子树立对待生活、学习与追求理想的坚定信念。在军事营活动当中，教官们为孩子提供标准的军事化训练，让他们能够培养自己坚韧不拔的毅力和品格。只有经历过失败和挫折，孩子才能够成长，只有能够突破自我，挑战极限，他们才能明白世界上的每一件事都是来之不易。军事励志夏令营主要活动有：反恐精英、体验陆军集团化作战、快反部队纵深推进、狙击手精准打击、侦察兵快速反应、实弹射击、特种兵野外生存技能、特种兵作战手语、参观部队、感恩教育、超级记忆法、超级学习法、注意力训练、核弹危机、木桶原理、挑战个人极限，挖掘潜能，开拓思维，挑战自我！军事励志夏令营据不同年龄段设计各类军事拓展活动并精心编制训练计划，让青少年进入全封闭、有压力的军校生活，使其亲身体验严格、紧张、艰苦、活泼、快乐的军校成长生活，留下刻骨铭心的经历。历时八年，上万营员的参与，赢得了广大家长和学员的认可。1：严于律己，宽于律人2：增强团队意识，培养团队协作能力3：提高孩子的自我意识，不断完善自我，走向成熟4：学会关爱他人，与他人进行有效的沟通5：激发潜能，增强自信，学会感恩，懂得回报6：培养孩子积极的人生观，培养领导力，自我管理能力，团队互助与人相处能力7：培养孩子独立生活的能力，锻炼孩子适应各种环境的能力
参加军事夏令营后有什么收获和感受作文400字这五天，让我感受颇深，当我怀揣着对军事夏令营的憧憬，来到部队时，本以为只是玩玩、娱乐娱乐一下而已，那么多的游戏项目已经令我眼花缭乱，可到了那儿，经过一天的训练，我才知道娱乐是次要的，主要是培养我们的团结精神，时时刻刻做一个有心人，更不是华丽的外表所能诠释的，这五天，我学会了洗衣服，包饺子，叠被子，洗完……这些是在家里，父母是绝对不会让我们这些孩子查收的，而我们则是温室里的花朵，被保护着。不过我早有了心理准备来面对着一切困难，在人生的道路上第一次挣脱父母搀扶的双手，尝试自己去行走，尽管摔倒，也会凭借自己的毅力爬起来，告诉自己不要怕，不经历风雨怎能见彩虹，只要有所付出，必然得到回报。这次夏令营我的收获很大，我挑战了自我，也许没能一时间打垮心中的那个自我，但我坚信，我总有一天会克服自己！
夏日炎炎，我们却在操场上训练，我并没有退却，反而更好奇、更有信心打败教官口中的那个懦弱的我。
我知道我还有不足，我也明白自己的缺点，我会找到那把打开心门的钥匙……喂，相信自己！

暑期军事夏令营有哪些夏令营是暑假期间提供予儿童及青少年的一套受监管的活动，参加者可从活动中寓学习于娱乐，具有一定的教育意义。不同种类的夏令营提供不同种类活动，例如有些提供户外拓展训练，以训练体能和团队精神;有些则提供语言、艺术、音乐等的训练。大多数的夏令营是由教育机关所赞助，然而现今越来越多私人单位去举办营队活动。过去营队只有开放给来自特定学校或特定地区的学生;近几年营队活动已经开放给来自不同成长背景及各地区的小孩们参与。

夏令营中的较量的相关评价1993年，《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误，通过这个杂志，许多人们感到教育方式和方法的不足。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。夏令营确有其事，并在教育部的调查中得到证实，但在文中事例截取过于片面。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《夏令营中的较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《夏令营中的较量》的诗歌，评价作者“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹” 。孙云晓在2010年表示，《夏令营的较量》这篇报告文学，可以说引发了一场中国教育的大变革。首先是大讨论，直到现在为止这场讨论或者争论都没有结束。这篇文章被印了很多次。这17年来最大的变化，应该是国家已经把素质教育作为国家的一个主体教育思想，在中小学校加强社会实践教育，加强综合能力的培养。具体到夏令营来说，许多学校、老师和父母都对夏令营有了新的理解，普遍地开展起这项活动。但是由于过度提高夏令营的重要性，而造成社会盲目跟风，比方说夏令营缺乏制度规范。现状混乱，名不副实，价格昂贵，另外由于担心意外伤害的发生，法律制度、保险制度以及安全行为训练上都还有许多问题没有解决，所以中国青少年的夏令营活动还处在比较低的生活水平。甚至有持不同意见的网友指出，孙先生的夫人陈延女士恰好曾经是在旅游集团任职，并且还当上了总经理的职务，因此质疑孙先生是否有炒作夏令营之疑。但另有不知名网友透露，神舟国旅集团成立于1999年12月，历任10位总经理，陈女士2005年上任，2009年就已经退休。此系列事件也说明《夏令营中的较量》一文影响之广泛，引起的争论之激烈。
如何评价《夏令营中的较量》《夏令营中的较量》作者以报告文学的名义发表了此文，但文中有许多地方不符合事实，而且文中作者以其想象中的事件的经过来说明中日孩子之间的差异，贬低了中国孩子的素质，80后因此饱受本不该背负的社会压力，甚至被称为“垮掉的一代” ，而孙教授认为正是他才激发了80后：

军人负重行军标准是1/8体重，特种部队标准是1/4体重，而文中的日本小孩负重1/2体重

2.文中说提地区根本没有被提及的那个名字的草原。那里唯一的草原，没有文中所说提到的野生动物，那些野生动物不是该地区域能生存的！那里唯一的草原，常年都没有文中提及的气候变化！最多是清晨会有小毛毛雨！
3.中国孩子没有一直把包放进车里，放进车里是因为书包质量不好，书包带断裂，但后来中国孩子用绳子把书包重新捆绑
背上。同时有网友表示“我参加过几次山野百公里的活动，最好的一次是走了17个小时，而且没有这么多负重。我知道的最快的一个人是不到11个小时，还是空
手走的。

孙云晓对于夏令营中的较量面对提出质疑的人是谁啊（一）
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原夏令营。
次年的《读者》转载了作者为孙云晓的《夏令营史上的一场变革——92中日儿童草原探险夏令营启示录》缩写版，编者将缩写版文章的题目改成了《夏令营中的较量》（以下简称《较量》）。
《较量》一文主要讲述了在草原夏令营中中日孩子的种种表现，依据中日孩子在夏令营中的表现，认为这次短短的夏令营中暴露了中国孩子的许多弱点，连“日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手！”这样的言辞也被提出。作者在《较量》的末尾写道：“全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？”

此文一经发表，立刻被广泛地转载和评论，引起各界关注，成为一个被全国热烈讨论的话题。其所产生的影响不仅是爆炸性的更是持续性的。
但早在94年的3月初，就有人在《北京青年报》上发表《杜撰的‘较量——所谓日本孩子打败中国孩子的神话’》（下文简称《杜撰》），指出《较量》中谬误百出，和事实严重不符。对此，孙云晓发表了《并非杜撰也并非神话--作者证言》》（下文简称《并非杜撰》）一文为自己作品的真实性进行了辩白。当月《杜撰》的作者之一再次撰文，呼吁“不要把反思建立在片面事实的基础上” 。至此，这场争论才算是暂时告一段落。
今年3月中旬以来，网上又掀起了新一波关于《较量》一文真假的讨论。发起讨论的主体是广大网友，他们纷纷尖锐地指出此文的“造假”已经到了荒诞的地步（“古代最精锐的骑兵一天一夜也跑不了100公里，何况负重20公斤的小孩！”）并前往孙云晓的博客提出批评。对此，孙云晓依然坚持自己在《并非杜撰》中的看法，即其作品并非虚构。
这篇名列《读者》杂志创刊20年来最具影响力的10篇文章之一的作品，究竟是一篇立足现实的报告文学，还是来自作者杜撰的幻想小说？

　?。ǘ?br>前文已经介绍了相关的背景，接下来本文将分析《较量》为了构建其话语是如何提取、删改和扭曲作者手中的材料。
而我们通过这些最终所想要探讨的是，为何围绕着《较量》会产生这种问题：一方面，作者坚持自己的文章并非杜撰，而《较量》的真实性直到现在一直饱受质疑；另一方面，尽管受到多方批评，但作者依然固执己见。
为了在分析时尽量少受来自不同方面观点干扰，下文的论述将主要依据来自作者即孙云晓本人的文章的材料（它们揭示了一部分作者确实可以获得和掌握的信息），这些文章包括《较量》、《我为何写》、《并非杜撰》、《两种爱心两种命运——再说及争论》等。
最为典型的例子就是在孙云晓的《较量》和《并非杜撰》中分别被称作“漂亮女孩儿”、“少先队‘小干部’”和“小A”的参加了夏令营的北京某女孩。
关于小A的描写，在《较量》中主要有这么两小段：

[1]
·尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝着内蒙古奶茶的清香。
[2]
·可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”，当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。

反观《并非杜撰》，作者为了澄清自己所写非虚，给出了小A发表在92年9月2日《中国少年报》上的文章。根据小A的自叙，她的确在生病后被送回了夏令营大本营，但躺在柔软的床上“心里很不是滋味” 。因为不想当“探险营里第一个掉队的人”，第二天，病情稍好，她就返回了营地。在运输车陷进泥坑里的时候，小A“病还未好，大家不让她推，而此时推车孩子的七八个水壶则全被背在他身上”（此据《杜撰》）。
作者在其后紧接着承认：“当然，小A有许多良好的表现，我在了解不充分的情况下，笔下尖刻了一些。”在后文中，他甚至写道：“孩子们是可爱的。即使一度因病掉队的小A，在招待所里只不过躺了几个小时，就再也躺不住了，带病返回队伍，并决心走在日本孩子前面。当时，小A才上五年级，一个大都市里的独生女，有这样的一份自觉性是格外令人欣慰的。”
“中日两国孩子各有优点和缺点”，这是作者在《我为何写》中对自己观点相当明确的表述。但根据小A的例子，我们不难看出作者在写作中使用的“尖刻了一些”的写法，并且其最直接的效果就是让自叙里生病却不甘心当逃兵的小A，变成了《较量》里那个“重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香”的“漂亮女孩儿” 。
在《较量》的话语建构过程中，作者对手中的材料用了相当多的此类处理方法，即承认中国孩子有优点也有不足，但在写作时突出不足而忽略优点。对涉及日本孩子的材料，作者则采取完全相反的态度，甚至不惜冒歪曲事实的风险。
《较量》一文中有一处连作者自己都承认的严重失实，即：
·中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里路,而若按日本人的计划,则应步行100公里!
由于核实不细，这些数字和事实有相当大的出入。作者也在1994年2月28日的《中国教育报》上刊文更正：“据有关人士考证，第二届夏令营时，每人负重不超过11千克并非我写的20千克；孩子分两队前进，一队走21千米，另一队走19千米，并非我写的50千米。”
值得注意的是，尽管作者曾经刊文更正文中的错误，但在94年之后各大报刊继续转载的《较量》中，这部分文本并未作出丝毫改动。

　?。ㄈ?br>如果把《较量》一文视为一种被刻意建构的微观话语系统的话，我们会发现这个系统带有强烈的目的性，并且有一套单向的运作规律。
作者曾在本文主要依据的材料里多次表白自己写《较量》的意图：以一次中日夏令营为事实基?。?从偶然性中寻找必然性，以揭示民族未来隐患的视点，暴露中国的下一代面对国际同龄人时所暴露出的缺点并反思中国教育的种种问题。
《并非杜撰》里，他甚至有这样的表述：“我不准备写成夏令营的全面总结，也不想对中日孩子作全面比较，而是从一些发人深省的细节入手，即从新闻的真实性写出社会的真实性。”如果从反面理解，这种表述似乎是在暗示《较量》一文实为夏令营的片面总结，其中对中日孩子的比较也并非全面。
《较量》的话语中，参加夏令营的孩子被依据彼此的国籍，而非按照性别或年龄分类，接下来，这些标签上又被分别敲了“礼貌”、“偷懒”或“生存意识太差”等印章——而这些盖着戳的“日本孩子”和“中国孩子”正是《较量》的主角。这种称呼的背后，不是活生生的人，而是一组具有明确所指的能指符号。
“日本孩子”的优点和“中国孩子”的缺点在这一话语系统运转时被无限放大，并且在文本中相邻构成一对对反差强烈的对比关系，而日本孩子的缺点和中国孩子的优点从始至终都未出现在文本内的任何地方。这种表达直接造成了“日本孩子比中国孩子优秀”的概念的产生，也掩盖了夏令营中两国孩子互有优缺点的真实表现。
作者显然清楚小A在夏令营里的真实表现，但为了凸显她“体弱”、“娇气”的一面故意强调她生病回到大本营睡席梦思床，而忽略了她在第二天立即归队的行动。这和其他材料被处理的原理是一样的——这样更符合《较量》的话语的构造需求，可以强调其自身的说服力，进一步将其强化为真理。
在《并非杜撰也并非神话--作者证言》里，孙云晓就曾称自己所写的《较量》是有事实根据的，而非“没有根据地编造”和“虚构” 。
《较量》的确不是“没有根据地编造”和“虚构”，而是“有根据地编造”和“非虚构”（即其构建文本的材料并非完全虚妄）。文学作品中出现一定的艺术夸张是常有的事，《较量》的问题在于它的话语在构建自身的过程中，对文本中部分材料处理的程度大大超出了人们所能接受的正常范畴。一些发现了这些材料被过度删改和扭曲的细心人能够提出质疑，本是无可避免的事情。