中庸之道&什么是真正的“中庸之道”？这两个字才是“中庸之道”的本质( 二 )

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这里要说明一下，说到大自然法则，可能很多就会联想到达尔文的进化论提出的“物竞天择，适者生存”，其实这句话是近代思想家严复在《天演论》中的翻译，而且是很有误导的翻译，这句话给我们的感觉，或者让我们很容易联想到，大自然里面充满了残酷的，你死我活的竞争，甚至是斗争。
但其实达尔文本人都尽量避免使用“竞争”这个词，这个词太有感情色彩了，在浙大教授王立铭老师的《进化论50讲》里面说，达尔文进化论更准确的翻译是：“为了生存而努力”，而且这种努力有三个层面，个体，群体和环境的，当然这个是另外一个话题，有兴趣的小伙伴可以听听王立铭老师的《进化论50讲》。

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总之，竞争只是我们对大自然法则的一种片面或者肤浅的理解，其实“和谐共生”才是大自然的趋势，或者说本质。或者说竞争是一种手段，而和谐共生才是根本的目的。所以，《中庸》里面说：“致中和，天地位焉，万物育焉”，这句话才是中庸之道的精髓，中庸之道是想要表达一种秩序，这种秩序是真正符合自然趋势的秩序，或者说自然之道。而且这种思想里面，其实并没有任何我们通常所理解的“道德”的因素，仅仅是尊重自然秩序。
这里说一个题外话，很多人理解儒家是一种道德教条，其实是大家的误解，儒家道德的本意并非为了约束，在《中庸》最后一章里面，孔子说：“声色之于以化民，末也。”，意思是说，用厉声厉色去呵斥和教化民众，这是最拙劣和无能的行为。儒家思想的本质不是要去约束和教化，而是让我们回归本性，或者说“致中和”，让每个人都各安其位，人类社会才能像大自然一样和谐共生，没有伤害。

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好了，我们介绍了中庸之道的本质是要构建一个，囊括天地万物在内的，万物都能和谐共生的秩序。你可能说，这样的思想，对于普通人来说好像没什么实际的意义。那接下来，我们再来看看，我们每个人在实践中应该如何践行中庸之道，或者说中庸之道的思想，给了我们什么启示呢？
这里要首先说明一下的是，中庸思想不是一种具体的行为方法，不是教你具体每件事怎么做，而是一种理念和指引，有点类似于地图和指南针的区别，而中庸之道就是指南针，而不是具体让我们怎么走的“地图”。
接下来，我们讲第二个关键字：系统。我们可以理解大自然是一个无限大的系统，我们经常说要“系统的思考”，但是你真的理解什么是“系统”吗？在经典著作《系统之美》这本书里面，讲了系统是，一组相互连接的事物，在一定时间内，以特定的行为模式相互影响的整体。一个系统由三个要件构成：要素、关系、功能或者目的，这是任何一个系统组成的三个部分，或者说三个层次：要素、关系和目的。实际上我们生活中无数的系统里面，一个家庭、一个学校、一支球队、一个公司、一个社区、一个国家、人类社会和大自然都是一个系统。

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其实，一棵树，一片森林，一个人也是一个系统，人体和数百万的细菌共存，构成了一个小的生态系统。一个人内部还有很多系统，比如消化系统，消化系统包括牙齿、酶、胃、肠等要素。它们通过身体血液的流动和一系列化学反应产生相互的连接。消化系统的功能或者目的，是把食物转化为人体所需的基本营养成分，然后把这些营养成分输送到血流中，同时通过新陈代谢，排出各种废物。