书法家协会@百年华章·千秋笔墨丨刘刚书法篆刻作品欣赏( 二 )

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篆刻《澄心堂》

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篆刻《风峪玉带》（太山十景之一）

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篆刻《勉庐》

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篆刻《坐忘》

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篆书《清心》

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隶书《守正》

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楷书《养天和》

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行书《怀若气同》联

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行书《春风古贤联》

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行书《水环兰护》联

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行草《陶渊明饮酒》

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草书《秋兴八首之一》

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草书《李白诗》八条屏

书法也好，篆刻也罢，在过去始终没有成为一种职业，因为在士人眼中书印诸艺只是一种媒介，通过诸艺的修炼，去达到人格的完美和升华。由此可知，古代的诗、书、画，即甚至琴、棋等等在士人眼中都只是一种体现或塑造人的道德精神的手段而已，它本身并不是真正的目的。这种观念到了现代好像发生了一些变化。在一些所谓的书法家那里，艺术本身就是目的，有人努力想使之成为一种职业，由于以上观念的不同，导致现代人对传统经典的曲解和漠视，这也就不奇怪了。明代文学家洪应明说：“琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。”
士可百为，唯不可俗。俗，反映出的是人的学识浅薄，或见解不高，或胸襟狭隘，甚至气质卑劣，除非读书，是永远不能改变的。所以，为了表现而表现。强迫艺术就范于人的主观要求。这种现象比比皆是。
钱钟书说：“俗是含了一种过分的行为。”一切天然的自在的东西都不会是俗的，粗鲁不是俗，愚陋不是俗，甚至呆板也不是俗，只有粗鲁的装细腻，愚陋的装聪明，呆板的装伶俐才是俗气，所以俗人就是矫揉造作，装模作样的人，即伪善的人，不真诚的人。一位美国作家也曾说过：“糟糕和恶俗之间有什么区别呢？糟糕就是人行道上的一滩狗屎，一次留级或一例猩红热病，总而言之，某种没有人会说好的东西。恶俗可就不一样了，恶俗是指某种虚假，粗陋得毫无智慧，没有才气，空洞而令人厌恶的东西。……要想一样东西是真正恶俗的，它必须能显示出刻意虚饰，矫揉造作或欺骗性的要素。如割破你手指的浴室水龙头是糟糕的，可如果把它们镀上金就是恶俗了，不新鲜的食物是糟糕的，若要在餐馆里刻意捧上不新鲜的食物，还要赋之以‘美食’之名，那就是恶俗了。”