朱元璋#当过和尚的朱元璋，为何要亲自注解《道德经》，是他“变心”了吗( 二 )

第一，朱元璋当了皇帝之后，就想寻求治理天下的“灵丹妙药”，但是，他找人问了一圈，也没得到他想要的答案，有一次他在翻阅《道德经》时，发现这本书写的非常好，可以称得上是：“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”。
第二，朱元璋作为一个聪明人，知道看书不能只看一本，要从多方面去考察，于是他又看了不同注释版本的《道德经》，但是，他在这个过程中发现，注释《道德经》的人很多，但是大家的着眼点各有不同，甚至很多注释偏离了这本书的“本意”，所以他就想自己来注释一下。
那么朱元璋认为《道德经》的本意是什么呢？
据记载，有一个道士因为看着朱元璋似乎看重道教，于是就专程跑到南京向朱元璋献了一本道书，结果朱元璋看完之后，不光没有表扬，反而把人家批评了一顿，说道士献的书，净讲的是如何修身炼药，以求长生不老，自己作为一国之君，不需要这种东西，需要的是“圣贤之道”。

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道教的龙虎山张真人一派，因为备受前朝礼遇，所以有“天师”之称，但是朱元璋当了皇帝之后，不光没有去“团结天师”，反而说老张家担不起“天”字，于是就把人家的“天师”给撸了，并把龙虎山因为为傲的“天师印”给改成了“真人印”。
这两则小事看似没什么关联，但大家如果归集起来细想一下就会发现，朱元璋似乎对于道教也并不是“真爱”。
那么朱元璋不是“真爱”道教，他为什么还要亲自注释《道德经》呢？
公元1372年，正值朱元璋第二次北伐，这时有人向朱元璋献上了一对并蒂瓜，说是民间百姓无意中发现了这个“祥瑞”，但朱元璋看到这个“祥瑞”之后，断然说，这种小“祥瑞”不过是对于种他的百姓来说，而对于天子来说，这种小“祥瑞”没啥意义，天下百姓丰衣足食，才是天子级别的“祥瑞”。

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而在我们之前引用的那句序言后面，其实还有几个字“（《道德经》）非金丹之术也”。
也就是说，朱元璋认为《道德经》不错的原因，不是因为这部道教典藏，讲了什么长生不老的秘术，而是这本书浅显易懂，可以通过它来了解很多道理（宣传很多理论），所以朱元璋注释它的目的，一是“拨乱反正”，防止看这本书的人“误入歧途”。二是通过对这部经典的注释，来宣传自己想要宣传的治国理念。
解释完这个问题之后，我们也就能明白，朱元璋对于佛教，其实和对于道教没有什么不同，他对于宗教本身的神学是不太在乎的，这两种宗教对于他来说，就只是一种治理国家的工具，而已。

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在朱元璋的后代中，曾有一人也曾注释了一部宗教典藏，您知道他是谁吗?他又为何会这么做呢？咱们明天继续。