福晋！塞外冰雪太液冰嬉( 二 )

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清代金昆等绘《冰嬉图》卷中花样百出的滑冰姿势
细读之下不难发现：诸贝勒及侍从在冰球运动之后，并未退场，也参加跑冰运动，“头等各二十两，二等各十两”即是其赏金。部分学者误以为“头等各二十两，二等各十两”是下文“汉官之妻”跑冰的赏金，即是对上下文的理解有误，亦不了解彼时后金的政治环境。先后出场的汉官之妻、蒙古众小台吉之妻，以及压轴出场的汗众女儿、众贝勒之妻、福晋、蒙古之众福晋等，属于三个递进的群组，身份地位的差异也折射在赏金的数量上。其中第二组“蒙古众小台吉之妻”之中的获胜者，赏银也仅仅是二十两；作为归附汉官之妻的奖赏，明显应少于二十两之数。当然，无论赏银多少，丝毫不影响大家参与冰嬉运动的热情，尤其是女眷们的跑冰运动，时而有滑倒于冰面者，惹得努尔哈赤“观之大笑”。然而，就在两个月之后的天命十年（1625年）三月，努尔哈赤便离开了定都不满四年的辽阳，迁都沈阳。虽然当时参加冰上运动会的百官并不知情，但在努尔哈赤心中实际上是用这场史无前例的冰上盛会，作为自己辽阳统治时期的谢幕，足见冰雪文化在这位大汗心中的分量。
迁都盛京之后，满族君主仍保持着举行元月冰上盛会的传统。崇德七年（1642年），皇太极分别在元月初八、元月十五日，于浑河冰面之上举办了以“蹴鞠之戏”为主题的两次冰上盛会，藉此增强八旗将士的冰上运动技巧。
三乾隆帝定“国俗”冰嬉盛会延续百年
明清易鼎之际，满族将关外的冰雪文化传统带入中原，并日渐强化。清代皇室进行冰雪运动的地点，主要在太液池（西苑三海），也就是今天北海和中南海的统称。康熙朝即在此举行“冰上掷球之戏”。按高士奇在《金鳌退食笔记》中的描述：“每队数十人，各有统领，分伍而立。以皮作蹴，掷于空中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜。或此队之人将得，则彼队之一减之令远，喧笑驰逐，以便捷勇敢为能。所着之履，皆为缺齿，行冰上不滑也。”
至乾隆朝，冰雪文化达到了新高潮。一方面，弘历本人对冰上运动倍加青睐，不仅时常乘坐“冰床”，更付诸创新，设计出加装了炭火的“暖冰床”。乾隆十六年（1751年）冬，崇庆皇太后钮祜禄氏从西郊畅春园返京之际，就是乘坐暖冰床返京，缓解了沿途的寒冷，至西直门外换轿回銮。另一方面，乾隆帝下旨定期举办太液冰嬉大典，并诏谕宫廷画师金昆、张为邦和姚文瀚等人多次绘制《冰嬉图》。更重要的是：清高宗弘历在《御制冰嬉赋》中第一次将“冰嬉”上升到“国俗”，“以肄武习劳，隐寓练戎之意，不徒供岁时娱玩也”，达到了与清语（满语）、骑射、摔跤并列的高度，并制定了相关礼仪规制，使之制度化。

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清乾隆十年（1745年）《御制冰嬉赋》，武英殿刻朱墨套印本
为了使“太液冰嬉”更加规范，乾隆帝规定每年十月，由专人从八旗以及前锋统领、护军统领等处，按照每旗定数遴选善走冰者二百人，进行冰上训练，准备冰嬉大典。至于冰鞋、行头、弓箭、毬架等器具，均由内务部筹备。故宫博物院庋藏有金昆、程志道和富察·福隆安等人奉旨绘制的《冰嬉图》，绢本设色，纵35厘米，横578.8厘米。此图为我们基本还原了彼时“转龙射球”的盛况。在金鳌玉蝀桥以南的中海冰面之上，立有三座旌门，悬有“天球”。冰鞋队员们身后背着代表八旗的八色旗帜，排成纵队从门中鱼贯而过，在宽阔的冰面之上宛如一条转龙，还要在滑动过程中做出金鸡独立、紫燕穿波、哪吒闹海、鹞子翻身等高难度冰上动作。在接近旌门之时，尚需搭弓射秋，设一旌门，上悬一球，中者有赏。

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