|东阳风雅宋丨遇见东阳“宋韵”文化( 二 ) |婺州|书院|茶场村

传统书院教育孕育的人文精神、经世精神、探索精神、创新精神、开放精神、自主精神，对于打造体系完备、优质均衡、具有特色、人人向往的东阳现代教育，具有独特的借鉴意义。
花罗美，瓷器精
木雕建筑有源头
唐宋以来，婺州的东阳、义乌、兰溪以丝绸闻名。欧阳修在《送祝熙载之东阳主簿》一诗中描绘东阳县“孤城秋枕水，千室夜鸣机” ，刘子翚《过东阳》更是言明东阳“小箔鸣机几万家” 。宋代的罗是中国古代织罗技术达到巅峰时的产品，东阳花罗在南宋时名闻遐迩，列为朝廷贡品。至今湖州桐乡一带还传唱《马鸣王赞》：“蚕宝马鸣王正君……马鸣王菩萨化蚕身。看蚕娘子不知蚕宝何处寻，蚕身出在婺州城。家住婺州东阳县……”湖州一带的蚕农将马明王菩萨出生地放在东阳，说明宋朝时东阳为丝绸之乡。
日本学者斯波义信在《宋代商业史研究》一书提到：婺州出产婺罗、清水罗、细花罗、暗花婺罗、红边贡罗、东阳花罗等，而明州（宁波）出产平罗、婺罗、花罗。明州出产的婺罗，或来自婺州，或冒名婺州，足以证明婺罗是通过明州港出口海外。
海上丝绸之路中国出口商品以丝绸、瓷器、茶叶为主，这些都是唐宋时期的东阳特产。沿东阳江和白溪两岸，窑址林立，烟火相望，尤以歌山窑和葛府窑闻名。歌山窑釉色青翠，茶具酒具质量不逊于越窑。五代开始，葛府窑的瓷器更是精美，有着寿山福海纹的葛府窑瓷器被誉为浙江最漂亮的瓷器。境内百余处窑址生产的瓷器除了内销还出口，东阳瓷器与花罗、茶叶等一起通过海上丝路，远销世界各地。
作为建筑之乡的东阳，宋代以来建筑工艺有了很大的发展。法华寺塔出土的北宋初期木雕罗汉像，从其娴熟流畅的雕刻技法，可窥见东阳木雕历史久远，这也是目前最早的东阳木雕遗存。宋时东阳已有大量建筑木雕的记载，如绍兴丙子年（1156）所建的辉映楼就“琢桂为户” 。杭州成为南宋都城后，东阳建筑工匠参与都城建设， “东阳帮”崛起为重要建筑帮派。其中，东阳籍武状元杜幼节任将作大监兼玉牒所检校，监理建造南宋皇城各重大建筑。南宋时期东阳出宰辅级官员5名，称五府开基，其府第建设规模宏大，东阳建筑名噪江南。

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△东阳民居中雕刻了木作场景的雀替
栽南枣，酿黄酒
特产名点扬天下
宋代，东阳经济的繁华使得东阳不少特产在此时兴盛。
东阳蜜枣已经在东京果品中排为第一，当时东京街头叫卖“婺州枣为魁，细嚼堪平胃”“婺州府脆松松鲜润润明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头” 。婺州的枣子其实出自东阳巍山茶场。明万历《金华府志》载：“南枣，出东阳茶场最有名。 ”《东阳县志》记载，茶场所出枣， “其大如拳，其核尖细如黍（黄米），决之即脱，其甜如蜜，香而且脆” ，因作为贡品而被称为京果、京枣。
唐代时，东阳酒已享盛名。南宋石洞书院隆极一时，当世文人以酒入诗，争为代言。陆游赞石洞新酿“酣酣霞晕力通神，淡淡鹅雏色可人” ，将红曲酒的色与劲娓娓道出。以至于在他离开东阳后仍念念不忘，友人因此时时饷酒以告， “独醒坐看儿孙醉，虚负东阳酒担来”“东阳醇酎无由到，知负今年几碧筩”“忘忧自古无上策，欲饮家贫酒杯迮。今朝鹊喜报远饷，未拆赤泥先动色” 。