多元文化主义|东西问｜印度学者巴特：为什么说“文明的冲突”是不明智的？( 二 ) |哲学|中新社

世界上的多元文化各不相同，令人惊异，在不同点以外，他们也有共同点和相似之处，这使我们能够相互理解，和平共处，相互加强。每一种文化中都有若干思潮不停发展演变，同时有新的思想流派加入，统一性中蕴含着多样性。因而人类文明就像一个由各色花朵编织而成的花环，每朵花都是花环所散发的混合香气的贡献者。这又像管弦乐队中多种乐器共同演奏而成的交响乐，每件乐器都贡献了动听曲调。当然其中也不乏一些不和谐的音符，但它们应该被视为反常现象，而非正常。所以，多元文化主义已经形成，相互分享是有益的。因此说“文明的冲突”是不理智的，因为所有文化和文明都具有同等的价值和效用，而且具有互补性。当今时代需要的是文化对话、和睦与和谐。任何关于文化优越性或文化霸权的言论，都会破坏和平相处和全球和谐。
多元文化主义作为现实与生活整体观的基本支柱，是一种多元性和多样性的观点，它为和平共处、合作共赢、关怀分享、合理利用自然和人文资源，所有存在的相互联系及其互惠性提供了依据。多元文化主义倡导平等、博爱、正义和非暴力的崇高理想。其包容、共存、一致和协调的哲学确保了适应的灵活性和对立的和解，这是当今时代非常需要的。多元文化主义在跨文化交流、宗教和谐、解决冲突、社会凝聚力和和平生活方面尤其有益。这种理解引导相互补充、相互合作、相互信任，并为思想和生活提供了民主。倡导和平共处、包容互助的精神。
人类文化的全球共享
共享未来，既是代内的也是代际的。它意味着限制需求、欲望和财产，抑制无限的渴求，无限的积累和无限的消费，将自然资源留给子孙后代。获得财富并不是坏事，但要避免对财富的迷恋或不当使用。这方面的指导原则是“只使用必需的东西，把剩余的留给后代” 。可持续生产和公平分配是必要的，在享用自然资源方面，人人平等，因此不应该有剥夺，这意味着代内公平也意味着代际公平。
正如我们感觉到的那样，当代全球生存环境并不尽如人意，暴力和其他弊病无处不在时，这就要求我们的价值认知和生活方式发生范式转变。我们正经历在最好可能性与最坏可能性之间摇摆的关键期。
当前，人类面临着多方面、多层次的危机。人类的生存来到了十字路口，这是一个团结与和谐可以取得胜利、科学奇迹可以减轻人类痛苦和确保生活质量的时期。而恰恰在这个时期，恐怖和暴力力量以及低级人性冲动正在全球范围内来势汹汹，理性的人类思维面临着如何应对当前局面的困难境地。因此当务之急是探索人文资源的更深更高层面，从而通过这种方式激励文明向前发展。当今时代需要的是文化对话，相互理解，和谐与和睦。
在拥有丰富多样遗产的21世纪，人类仍在寻找新的范式，寻求新的见解、新的直觉和新的方法来实现全球和平与和谐，因此世界各地的有识之士都需要认真反思。人们对现实的本质和人类存在的意义存在广泛误解，从而导致全球范围内价值观的腐蚀，生命尊严和真实性的丧失，以及伪装成真正价值观的反面价值观的盛行。
在当前全球化和拥有快速交通体系的时代，世界已经缩小，多种文化共存，需要我们和平和谐相处，以获得更好的、健康的发展。从人类文明开始，就一直有迁移和移民，但在现代这一过程已经加速，多元文化主义是一个确立已久的现象。从正面看，这是一个受欢迎的信号，它丰富了人类文明。