全球|跨国资本，递了一把刀，随后，中国武侠电影消失了( 二 ) 电影|社会|英雄|金庸|历史|武侠

说简单点，《十面埋伏》《无极》《英雄》固然好看，场景也固然是取自中国大好山河。
电影特效也很好看，你像《十面埋伏》《英雄》张艺谋对美学的运用是极致的。
可，历史的厚重感消失了。
中国武侠电影的“侠”自古以来都是与“官府”对立的。早在先秦时期，韩非子就说过“儒以文乱发，侠以武犯禁。 “对”侠士”做了定论。
但民间的“侠”本身就是对现实生活美好向往的追求和渴望，它是与现实政治达成的一种妥协和边界，大量的跨国资本消解了边界。
把武侠的“精神诉求”给淡化了，取而代之转变成了“经济诉求” 。电影越来越美，但是你仔细看能发现，故事没一个能立住脚。
武侠电影最重要的是什么？
是家。
以家喻国，以国喻天下，一直都是武侠的叙事前提。你看武林说梁羽生，还是金庸，他们的小说里，家庭，亲情，爱情的毁灭是起点，而最后亲情的回归是终点。
这是一种固定的叙事模式，但是它是必要性和合理性的。失去它，人物就没了动机。
比如，在《英雄》里，因为无名是赵国人，所以他要杀秦王。电影直接掉过了“家”的层面上升到了国家意识的“宏大叙事” ，你当然不会觉得，这样的人物逻辑真实。
传统武侠之所以好，好就好在，他是从家出发的，它是根植于“中国以血缘关系”——
以家庭和家为本位，以等级秩序为基本结构，父子为轴心，伦理为主要手段”的伦理系统。
你当然可以说，过去的这些观念是有些病症的，甚至古板且教条主义，但有问题，应该是去探讨的是问题到底出现在了哪里？
而是不是直接跳过问题。
可《英雄》《十面埋伏》《无极》《七剑下天山》的答案就是直接跳过了这段现实。
回避武侠的对立政治立场，也是一种政治态度，它否认了江湖之中 “江山” 所折射的影子。再往后的故事大家也都知道了。
从2005年后，中国电影越发回避江湖之中”江山”所折射的影子，电影开始往右走，
左边的电影人开始失衡，开始跌落。
像第五代导演的那种精英反思，消失了，第六代电影，也曾在很长一时间，呆在地下。
电影市场越来越繁华，
但是这股繁华跟大多数的普通人无关，市场的繁荣依旧在呈现小资市场的美好，
像《小时代》这样的电影越来越多，青春偶像剧越老越多，流量小生也越来越多多...
而社会上更多的普通人被遗忘了。
什么是普通人？
普通人，是在看这篇文章的我们。
普通人，是正在坐在24小时便利店，坐在收银台，正因没有客人而看手机的我们。
普通人，正是守护着中国边境的战士们，他们的身后是大好山河的大家——中国。
普通人，正是每日早9晚5 ，为了一口饭吃，为了房贷，车贷正努力活着的我们。
然而在过去很长一段时间里，虽然好像是还有很多的“都市剧”在备案，拍摄，上映但事实上，这些电影仅仅是跟城市与关，它跟大多数人的生活无关。
即便以市民日常生活为素材，也未必触及生活的真相、社会的特征和时代的本质。
在过去一段乐追逐商业化与金钱至上的浪潮中，被压缩的狭义精神，进一步被抽空殆尽。全球化信息时代，冲击了历史，消解了文化。
新世纪的武侠片对民族历史有了消亡。
过去了的中国武侠片，之所以能够傲视群雄，是因为它是展现了中国人的精神的。