历史|当中华遇见罗马——读《中西文明根性比较》( 二 ) 罗马|历史|潘岳|中华|中西|千年

【历史|当中华遇见罗马——读《中西文明根性比较》】如果说中华文明尚合，自古希腊起的欧西文明则尚分；中华文明尚和谐，欧西文明尚争战；中华文明尚秩序，欧西文明尚自由；中华文明下只有朝代更易而无根性的断绝，欧西文明则数因前代倾覆而湮灭；历史和对文明的大一统的追求，是中国人共同的宗教；宗教则往往是欧西人文明易代的推手。东西文明互为“他者”数千年，是如此不同。
或论孰优孰劣？文明无高下。自然，欧西文明的发展中，有无法赞美的一面，比如自古希腊起，逮至于近现代，扩张、杀伐、殖民是每一代欧西文明最依赖的造血机制，是维持每一代文明内部相对稳定的支撑架，所带来的祸患也是每一代文明被倾覆的诱因。但是，它数千年所创造、遗存、延续的，也自灿烂光彩。
仅以古罗马论，王政200年，共和时代500年，帝制时代至西罗马覆亡500年（至东罗马覆亡1500年），国祚可谓绵长。至于其覆亡后泯灭近千年才又被发现的文明与政制，至今之欧风美雨，莫不由其再度熏染启蒙而成，美国梦里有罗马梦，灭亡古罗马文明的欧洲诸邦也试探着再度大一统。
诚如潘岳先生所指，它也与中华文明一样，是人类史中另一个辉煌的“大一统、多元一体”的超大型文明体，这是不必待言的。即便中华文明，在受西方的欺凌压迫后的百年发愤复兴中，不也是学习了它们若干好东西么？这充分体现了中华文明的包容性。
在已发生的历史中，如无真实的相遇，文明的互鉴几无可能。但在现实的今天，东西相遇、相融、相合作、相竞争，乃至相角力，都已是正在真实发生着的历史。互不了解，不比较、不互鉴，不知对方之所从来、将向何往，只会在文化上误解，在行为上误判，于人于己于世界，都不是好事情。譬如路人相遇，出身、家室、性情、本事互相都还搞不清楚，即妄言做亲做仇，是莽汉村夫，智者所不为，文明人所不取。
方今之世，潘岳先生的这本“相遇之书” ，在此意义上讲，功亦大焉，中国人和西方人都该读读，在互相了解理解的基础上，不妨尽量谈谈心，说透它，争取商量着来。
（作者为资深媒体人；编辑：臧博）

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《中西文明根性比较》，潘岳著，新世界出版社， 2022年1月。