为何,把《水浒传》搬到瓷器上?

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为何,把《水浒传》搬到瓷器上?
瓷器的纹饰艺术并不只与器身装饰相关 , 往往是由当时的社会大背景决定的 。
明末清初社会动荡、连年征战 。
从17世纪初满洲帝国的崛起 , 到入主中原之后 , 甚至直到康乾盛世 , 也不乏康熙西征葛尔丹、乾隆平定大小和卓的战争 。
在这样的社会背景下 , 瓷器上流行人物故事的纹饰也就不足为奇了 。

清康熙 五彩刀马人图纹直颈瓶
北京故宫博物院藏
《水浒传》是中国古典四大名著之一 , 全书以北宋末年为背景 , 主要描写以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义的故事 , 以及他们聚义之后的招安、征战等故事 。

明 杜堇《水浒全图》
清光绪时期广东臧修堂刊本
宋元之际 , 施耐庵在民间故事、话本和戏曲的基础上 , 把水浒故事人物着墨润色整理加工 , 再行创作并定型为一百零八位好汉的鸿篇巨著 。
元末明初 , 罗贯中依据施耐庵的作品 , 进行整理、增删 , 创作了《水浒传》的第一祖本 。
这个版本的《水浒传》 , 被视为《水浒传》的最早正式版本之一 。
明人高儒《百川书志·史部·野史类》记载:“忠义水浒传一百卷 , 钱塘施耐庵的本 , 罗贯中编次 。 宋寇宋江三十六人之事 , 并从副百有八人 , 当世尚之 。 ”
明代中叶 , 《水浒传》在当时迅猛发展印刷业促进加持下 , 更为风靡 。
巨大的市场需求刺激 , 促进了全国各地书坊生产印刷 , 一时“《水浒》一书 , 坊间梓者纷纷” 。
据马蹄疾《水浒书录》不完全统计 , 明代从嘉靖至崇祯的123年里 , 《水浒传》刊印竟达到31次之多 。

《钟伯敬先生批评水浒忠义传》晚明四知馆刊本
法国国家图书馆藏
明末清初国内战乱频繁 , 同时期的文学、绘画、戏曲、小说等艺术却蓬勃发展 。
明清时期木刻版画的发展 , 为此时的瓷器纹饰提供了丰富的题材 。
通过借鉴版画的图像 , 把画片移植到瓷器上 。
于是 , 多种描绘名著人物故事的纹饰 , 大量出现在瓷器上 , 如《水浒传》人物题材图案 。

清康熙 青花“水浒传·鲁智深倒拔垂杨柳”图观音瓶
两庆书屋藏


《精镌合刻三国水浒全传英雄谱》
明末雄飞馆刊本中的“花和尚倒拔垂杨柳”版画
到了清康熙时期 , 以《水浒传》为题材的瓷器装饰更加流行 。
晚清寂园叟于《匋雅》中曾有评述:“康熙朝 , 画手佳矣 。 然客货所画类皆《水浒》、《西厢》之故实为多 。 似此荒率野趣之笔 , 更不易觏也 。 ”
康熙时期的瓷器上常见绘制水浒英雄如史进、石秀、索超等的形象 , 人物形神兼备 , 须发毕现 。
其用笔 , 受到了明代版刻本的影响 。
绘工细腻 , 色彩鲜艳纯正 , 充分展现了康熙朝瓷器的豪迈格调 。

三十六天罡 《精镌合刻三国水浒全传英雄谱》
明末雄飞馆刊本

【为何,把《水浒传》搬到瓷器上?】清康熙 五彩《水浒传》“三十六天罡”好汉图盘
大英博物馆藏
其实 , 《水浒传》题材 , 在明清之际屡遭禁毁 。
但是 , 不影响《水浒传》的故事 , 依然在民间长流不衰 。
即便在文学作品遭到禁毁的时期 , 人们仍然通过口头传扬、抄写手抄本等方式将这些故事传承下来 。
故事中的一百零八位位有血有肉洒脱豪放的好汉 , 被坊间文人传读 , 被百姓传颂 。
他们的形象被无数画家艺术再造 , 或着墨于纸本、或绘于瓷器等材质之上 。
他们的形象栩栩如生 , 性格各异 , 豪气满怀 , 令人如见其人 , 实为中国优秀的文化遗产之一 。


▲ 清康熙 青花“水浒传·招安”图笔筒

▲ “宋江跪听读诏书”《新刻全像水浒传》
明崇祯富沙刘兴我梓行本
东京大学东洋文化研究所双红堂文库藏

清康熙五彩水浒人物(张顺 施恩 孙二娘)图盘
美国费城艺术博物馆藏

孙二娘 《水浒叶子》陈洪绶绘
中国国家图书馆藏 明末清初藏本
《水浒传》以其丰富多彩的人物形象、曲折离奇的情节、鲜明的社会风貌等特点 , 深受各路读者的喜爱 。
通过艺术再现 , 《水浒传》的故事和人物被永远地镌刻在了中国文化的史册中 。
《水浒传》不仅在中国广受欢迎 , 也被翻译成多种外语 , 在世界范围内具有重要影响 。
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作者:收藏友道 , 古瓷字画艺术经纪人 , 专业为藏家打造顶级收藏序列
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