稷下学宫#“稷下学宫”大门打开：遗址的疑点和确认( 三 ) 柴福善|散文家|泃河的波光|传

山东博物馆馆长郑同修认为：“齐故城小城西门外建筑基址群的发现十分重要，夯土建筑基址排列整齐，特别是又发现了院墙，具备了学宫的基本布局要求。而且层位关系清晰，年代较为明确，与文献记载中的稷下学宫正相契合，其属于稷下学宫的问题不大。”
会上，也有学者建议进一步论证。中国社会科学院考古研究所副所长白云翔表示：齐故城小城西门外建筑基址群，根据其空间位置、形制和布局并结合有关的文献记载分析，应该是稷下学宫遗址，这在《临淄齐故城考古研究札记》中有系统论述，但证据还不够充分，需要针对存在的疑点进一步展开田野工作和深入研究。
中国社科院考古研究所研究员徐龙国认为，这种长条形的排房建筑，在汉长安城外西南部有发现，具体位置在西安门外，南城壕南侧，我们认为可能是兵营建筑，是驻军的。所以还需要把这方面也排除掉。在时间确定的情况下，如果其他都排除了，那么这里极有可能就是稷下学宫。
【稷下学宫#“稷下学宫”大门打开：遗址的疑点和确认】总之，齐国故城小城西门外建筑基址群基本确认为战国时期稷下学宫。不过，由于目前尚缺乏带有文字证据的实物资料，且整个建筑基址群周边情况还不是很清楚，还有待今后进一步完善证据链。
“稷下学宫”大门缓缓打开

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稷下学宫11号主体建筑遗迹
初春的临淄齐都镇小徐村西，考古工作者们正在探方中忙着清理现场。
“经过我们近5年的考古发掘，可以确定这里是稷下学宫的遗址。”山东省文物考古研究院副研究馆员董文斌从遗址南端向北挥手比画道。
2000多年的时光，如白驹过隙，“稷下学宫”的大门向今人缓缓打开。
齐人为何给自家学宫命名“稷下”呢？这与当时国都临淄那座叫“稷门”的城门有关。据史料记载，齐桓公田午在稷门附近建了一座学宫，故名“稷下学宫”。学宫设立后，吸引了天下学士，历时一百五十余年，繁盛时达“数百千人”。
当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜。稷下学宫中常常会有思想家、学者名流的身影跃动。奴隶出身、赘婿身份之淳于髡，雄辩家田骈，道家接予、赵人慎到、荀子，满口锦绣牢骚的楚人屈原，邹人孟子等。司马光曾在《稷下赋》中说稷下“致千里之奇士，总百家之伟说”，这便是后世所称羡的“百家争鸣”。
后来，稷下学宫随着齐国的衰败而终结。而对于其旧址所在，在古人的记载中，也有蛛丝马迹，有多处文献指向其应在齐故城西门外。如西汉刘向《别录》：“齐有稷门，齐城门也。谈说之士期会于其下”；十六国时期南燕国临淄人晏谟《齐地记》：“齐城西门侧，系水左右有讲室，趾往往存焉”“临淄城西门外，有古讲堂，基柱犹存，齐宣王修文学处也”；北魏地理学家郦道元《水经注·淄水》记载：“系水傍城北流，迳阳门西，水次有故封处，所谓齐之稷下也”。
2000多年来，有数位学者曾到过稷下学宫旧址，受限于各种限制，他们都没有用文字写清楚，所见荒草萋萋的遗迹，到底位于齐故城大城的西门外，还是小城西门外。这也使得后世有学者认为，稷下学宫也可能在小城南门外，甚至在稷山之下。
从稷下学宫的历史作用看，其属于古代城市中的思想文化功能区，不同于统治者居住和处理政事的宫殿区、纪念祖先或进行祭祀的礼仪活动区、生产物质产品的手工业作坊区，或是从事商品交易的市场区等其他类型的城市功能分区，其独特的功能属性必然会呈现出能代表其自身性质的考古学特征。