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整部电影聚焦于杨乃凡的一生 。
讲述了她人生的三个阶段——
从妙龄少女 , 到富家太太 , 再到孤苦老妇 。
这个角色前后的反差是巨大的 。
分别有青春的悸动 , 嫁作他人妻的落寞 , 以及晚年对女儿的愧疚 。
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角色的前后反差 , 也对应着整部电影的基调 。
用编剧朱石麟的话讲:
「《恋爱与义务》讲的是欲望和理智的冲突 。 」
电影前半段讲的是欲望 , 激进 , 大胆;
后半段讲的是理智 , 保守 , 陈旧 。
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它既有对包办婚姻和父权社会的嘲讽;
又对完全自由的新式婚恋持怀疑态度 。
再加上李祖义有留学背景 , 也可视作是西方思潮和传统观念的一次碰撞 。
用今天的话讲 , 《恋爱与义务》就是「端水大师」 。
在新与旧的交锋中 , 双方各打五十大板 。
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哪怕是这样的端水姿态 , 在当时已实属难得 。
因为它避免了输出一边倒的观点 , 起码为观众留下了探讨的余地 。
就像片名中的「恋爱与义务」 。
二者其实并非矛盾的二元对立 。
只是囿于特殊的时代背景 , 才让杨乃凡陷入了非此即彼的抉择境地 。
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但作为主创 , 在电影中还是表达了自己的态度 。
阮玲玉在片中不仅饰演了杨乃凡 , 同时还饰演了杨乃凡的女儿 。
不过要注意 。
阮玲玉演的不是杨乃凡和李祖义的女儿 , 而是杨乃凡和黄大任所生的女儿 。
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要说《恋爱与义务》的超前之处 。
必须结合电影所处的时代背景展开 。
《恋爱与义务》有一个重磅头衔——
「国片复兴运动」的代表作 。
什么意思?
1930年 , 国内发起了「国片复兴运动」 。
以「提倡艺术 , 宣扬文化 , 启发民智 , 挽救影业」为口号 。
势要告别过往样板化 , 单一化的「旧市民电影」 。
而1931年上映的《恋爱与义务》就是其中的代表作 。
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无论是主题表达还是拍摄手法 , 都有别于过往的「旧市民电影」 。
主题表达上 , 有自由恋爱的桥段 , 有大胆私奔的妻子 。
拍摄手法上 , 有较高的艺术追求 。
比如李祖义劝说杨乃凡离婚时 , 正读着一本名为《情海英雄》的书 。
他代入书中角色 , 脑补出为保护杨乃凡与黄大任对打的场景 。
这一段就算在今天看来 , 也足够实验和先锋 。
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再联系到主演阮玲玉的戏外经历 , 更是为电影增添了另一层含义 。
阮玲玉先后与张达民 , 唐季珊谈过恋爱 。
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