最近 ， 恰好看了匹兹堡大学社会学博士 ， 北京大学社会学博士后李银河老师写的《女性主义》一书 。
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书中 ， 她说：“这场风波说明 ， 女性主义的思想和男女平权的观念已渗透到人们日常生活的各个角落 ， 使得人们对年深日久的性别秩序发出了质疑的声音：孩子为什么一定要随父姓？家务为什么一定要由女人来做？习俗和传统为什么要求男主女从、男尊女卑？这种性别秩序是如何形成的？我们应当如何看待它？这种性别秩序要不要去改变？能不能被改变？随着中国社会中两性地位的变迁 ， 这些问题已经被提上了议事日程 。 ”
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《女性主义》：女性主义的理论千头万绪 ， 归根究底就是一句话：在全人类实现男女平等
交个底：第一次拿着李银河老师的《女性主义》的时候 ， 看封面 ， 不是我喜欢的类型 ， 原本以为自己看不下去 。 所以 ， 随意的翻了翻 。 没想到 ， 就是这么随意的一翻 ， 竟然在一开始的新版序言中她提到的因为网红孩子出生姓氏的问题而引发的一场女性主义的大辩论的时候 ， 立刻引起的了我的共鸣 ， 让我对这本书特别感兴趣 ， 并且是一口气读过了这本书 。
读完之后 ， 我又去关注了李银河老师的社交平台 ， 搜了她所有的有关婚姻、两性的图文以及视频 。
这是我第一次读李银河老师的书 ， 之前曾经听说过就因为李老师的一句：“一夫一妻制的婚姻体系 ， 违反了人类本性！婚姻制度或将消亡 。 ”而让一档原本很火的综艺节目惨遭禁播！
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当时 ， 众网友都参与这场“辩论”之中 ， 在网上吵得火热 。 也正是因为太多的人参与了这场辩论 ， 以至于这期节目也因为各种原因被下架 。
其实大家都误解了李银河老师的意思了 ， 从众多李老师的文字和视频中 ， 我们其实不难发现 ， 她真正想表达的意思是“婚姻制度开始式微 ， 开始走向下坡路了 。 ”
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当我们谈论女性时 ， 我们在谈论什么呢？
谈论家务活就该是女人干的吗？谈论孩子就应该只随父姓名 ， 随母姓是万万不可的吗？谈论女人就该有女人的样子 ， 依来顺受、骂不还口、打不还手吗？......
难道女性天生就是欠男人的？女人稍微想为自己说几句公道话 ， 连稍微抱怨的资格都没有了吗？
新时代 ， 我非常认可李老师的观念：
当我们谈论女性时 ， 我们在谈什么呢？
女性到底要像男性一样强硬、理性 ， 还是要保持女性的温柔和感性？
正确的女性观念不应该被性别的刻板印象影响 ， 认为女性天性该如何 ， 男性天性就怎样 ， 每个人都是一个独立自我的人 。
对男性来说 ， 正确的女性观念是不物化女性 。
所以女性主义是一种平权行动 ， 在全人类实现男女平等 。
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社会在发展 ， 时代在更新 ， 希望所有人的思想不要再被过去男尊女卑的思想所束缚着 。
家务活 ， 夫妻俩共同干 ， 谁有时间谁多干点；
带孩子 ， 夫妻俩共同参与 ， 共同用爱心培养好孩子；
孩子姓氏问题 ， 法律规定可以随父或者随母姓的 。 所以 ， 只要夫妻俩商量好就成；
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