具体如何 , 《演而优则士》会一一道来 。 且引本书结语中的一段:“刘义庆并不忌讳魏晋的动荡 。 他既不认为这个世界可以瞬间实现大同 , 也否认这个世界已经无可救药 。 他笔下的名士和他一样 , 既不认为自己能成为圣人 , 但又不会沉沦为小人 。 因此 , 在一定程度上 , 魏晋时期的思想和生活之间的距离 , 比汉朝或者宋朝的都要小——那都是觉得自己可以成圣的时代 。 ”
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《知道分子》
王朔/著 , 北京十月文艺出版社·十月文化 , 2015年3月版
推荐人:丁雄飞
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王朔的作文 , 不亚于他的小说 , 尽管有时代烙印 , 但也百读不厌 , 常读常新 。 比如这段:“小时候 , 五十年是很大的数字 , 遥远得无从想象 。 我曾经以为日子是过不完的 , 未来是完全不一样的 。 现在 , 我就待在我自己的未来 , 我没有发现自己有什么真正的变化 , 我的梦想还像小时候一样遥远 , 唯一不同的是我已经不打算实现它了 。 五十年的时间已经使我习惯了一个国家……‘我们都不希望国家乱吧?’一听到这样的问话 , 我就无言以对 。 ”其实 , 比起王朔损人的话 , 比如写“几乎对任何事情都有一个明确的态度并能迅速给出当然的解释”的白岩松 , “这个人很得意 , 虽然眼镜遮住了他的眼神 , 使他的表情看上去有些暧昧 , 仍能直观到他情绪的饱满 , 若是小说中人物 , 便可形容为顾盼自雄” , 我更喜欢他夸人的话 , 比如写“铁凝老师” , “你瞎逗她也会意 , 你无聊她也坦荡 , 也不是不卑不亢也不是一盆火似的迎上来你说一句她说十句 , 很稳得住神儿的样子” 。 王朔曾刻薄地嘲讽过“知道分子” , 及其“代表刊物:《读书》;代表作:《管锥编》” , “抄惯了别人的宏论 , 也有一个问题:不知道哪句不是自己的” , “其实这很容易分辨——哪句也不是你的” , 但如今知道王朔的 , 或许也只剩下知道分子了 。
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《中华文明访谈录》
张泉/著 , 当代世界出版社·一頁folio , 2021年12月版
推荐人:方晓燕
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本书是作者历时九年对包括柯马丁、宇文所安、艾朗诺、大木康、顾彬、巫鸿、钱理群、王汎森、荣新江等在内的24位国内外杰出学者的访谈的结集 。 书名看上去很大 , 然而沿着这些学者的研究领域连线 , 从中国的古代文明到晚清民国知识分子的抉择 , 直至全球化的当下 , 中国该如何自处 , 确是勾勒出了中华文明演进中的那些起承转合 。
而与这些起承转合相呼应的是学者们个人生涯历程和治学之路在特殊时代背景下的迁变沉浮 , 学问与人生 , 自我选择与命运裹挟 , 盘错如谜 。 这是学术话题之外 , 这本采访录好看的地方——那是艾朗诺在弥漫着披头士“你说你需要一场革命”的时代喧嚣中 , 一首一首背诵着白先勇送他的《唐诗三百首》;是顾彬为了应付繁琐的签证和昂贵的机票 , 在1978年至1985年间以德国导游的身份一次次来往中国;是巫鸿因读到米开朗琪罗给教皇画像 , 教皇不喜欢袍子的颜色 , 米开朗琪罗不得不重新着色的故事而折转了自己的画家梦;是钱理群在贵州寒冷的小屋中饿着肚子郑重其事地起笔写《鲁迅研究札记》 , 亦如多年之后 , 他郑重其事地从清晨到深夜 , 为中学生编写《新语文读本》 , 践行着他按照自己的理想和价值标准做一些力所能及之事的“低调的理想主义” 。
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