错视画贯穿于克里韦利的绘画生涯 , 使之超越了同时代的画家 。 但他的画不只是欺骗 , 而是积极地吸引人们思考为什么画家要这样做 。 在《天使报喜》(the Annunciation)前景台阶上 , 放着一根黄瓜和一个苹果 , 好像暗示着克里韦利忘带了下午点心;在《加布里埃尔的异象》(The Annunciation, with Saint Emidius , 约1489年)中 , 一串水果投下的阴影让人们注意到 , 明亮的蓝色天空是一个虚构的存在 。
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克里韦利 , 《加布里埃尔的异象》 , 约1489年 , 英国国家美术馆藏
展览名“天空之影”正取自这件作品 。 画中安科纳市的一位圣徒在前景中祈祷 , 虔诚的珠状眼睛几乎要从头上冒出来 。 他身后的景观后推到海边 , 天空中漂浮着圣母子的金色幻象 。 但画面上却又不合比例、不合时宜地挂着克里韦利心爱的水果 , 并在天空上投下阴影 。 在克里韦利眼中 , 以水果形式的存在要比现实世界真实 , 而加布里埃尔所见的异象却带着讽刺的意味 。
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克里韦利 , 《天使报喜》 , 1486年 , 英国国家美术馆藏
克里韦利颠覆性的错视画 , 让我们意识到这是现实的表现 , 而不是现实本身 。 他对绘画空间和透视的处理常常会使我们迷失方向 , 但它们也引导我们去思考绘画的本质是一种技巧 , 并批判性地思考被要求看到的东西 。 展览给了这些画作足够的空间 , 给非常小作品一整面墙做展示 , 邀请观众花更多时间在每一幅作品上 , 通过表象看到深层的工作和意义 。
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展览现场
除了15世纪外 , 展览还展出了当代艺术家苏珊·科利斯(Susan Collis)的探索 , 她在探索“错视”的可能性方面追随了克里维利 。 在参观展览时 , 观众可能会因为看到一把靠在墙上带有油漆的扫帚而大为不解 , 扫帚边有防尘布 , 墙上还有等待挂画的钩子 。 但仔细观察 , 会发现这不是展览的突发状况 , 而是一件作品 。 扫帚上的“油漆”不是油漆 , 而由珍珠、石榴石、黑钻石精心镶嵌出的效果 , 挂钩则由银和碧玉制成 。 其实当代作品并不在展览最初的方案中 , 但如今因英国脱欧和新冠疫情的影响 , 部分克里韦利的作品无法按原计划到达伯明翰 , 策展人不得不用可以体现克里韦利精神的当代艺术作品替代 。
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展览现场
这种古典与现代的融合 , 也符合圣像美术馆的价值观 , 它试图在当代空间中实现“历史干预” 。展陈设计也反映了这一点:展览的引导信息很少、作品挂在稀疏的白墙上 。其实回归作品的“原始”背景早已不可能 , 因为它们中的一些原是更大的祭坛的一部分 , 克里维利大量使用金箔 , 是为了捕捉照亮它们的烛光 , 使人物看起来像在移动 。 当原本的祭坛不存 , 展览以疏朗的展陈 , 当作品自己说话 , 并鼓励观众以自己的方式发现克里维利 。
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克里韦利 , 《圣本笃》 , 约1490 , 柏林国家博物馆藏
注:本文编译自《阿波罗杂志》巴林顿(Breeze Barrington)和《卫报》乔纳森·琼斯的展览评论;此次展览由伯明翰圣像美术馆与英国国家美术馆合作举办 , 并从英国国家信托基金、梵蒂冈博物馆 , 维多利亚和阿尔伯特博物馆 , 华莱士收藏馆和柏林国家博物馆获得借展 。 展览将持续至5月29日 。
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