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三星堆文化宗教信仰研究 。 三星堆为何有眼睛崇拜、鸟崇拜、太阳崇拜等诸多现象?这方面的研究将系统梳理三星堆考古发现所反映的宗教信仰形态 , 探讨三星堆文化的宗教信仰观念、信仰形态、仪式结构以及三星堆宗教信仰的起源和发展演变 , 讨论宗教信仰在三星堆文化结构中的地位、关系、功能 , 揭示三星堆社会的精神世界及其对物质层面的渗透影响 。
三星堆青铜文化象征系统研究 。 学术界认为 , 三星堆青铜器是具有政治象征性的 , 是三星堆社会政治的物化表现 。 本主题将通过对三星堆青铜器群的造型、组合、使用等方面的分析讨论 , 重构三星堆文化的社会结构尤其是政治结构 , 阐释三星堆青铜器的政治属性 , 探讨三星堆青铜器群所反映的社会政治制度及其历史渊源和发展变迁 。
三星堆青铜文化艺术表达研究 。 段渝表示 , 艺术是早期人类精神文明的重要表现形态 , 三星堆出土青铜器的奇特造型 , 在中国上古艺术体系中独具一格 。 该主题将通过梳理三星堆青铜器群的艺术成就及其艺术类型 , 复原三星堆艺术的文化面貌 , 揭示三星堆艺术所反映的广阔的社会生活和精神世界 , 探讨三星堆艺术与社会、政治、宗教、生活等各个方面的关系 , 总结三星堆艺术的特征、结构、思想 , 展现三星堆艺术的魅力 。
古蜀与周边地区的交流互动 。 这一课题将对古蜀文化与长江流域、中原、西北等出土的青铜文化开展比较研究 。 同时 , 对春秋战国时期古蜀与秦、楚等国及西南夷在政治、经济、文化等方面的相互影响开展比较研究 , 再证古蜀文明的开放包容和中华文明多元一体的特质 。
古蜀文化与中外关系 。 三星堆出土的大量青铜器 , 是迄今已知最早的古蜀大型青铜器群 , 已达到高度成熟的发展阶段 。 本主题将古蜀文化纳入到世界文明的大背景之下进行探讨 , 研究其起源、发展及其文化独特性 , 分析其与印度、中亚、西亚存在的关联以及产生影响的途径 。 古蜀文化不仅吸收、采借了域外文明的各种因素 , 还陆续向外输出了丝绸、茶叶、织锦等蜀地特有的物产 , 这一主题将尝试揭示这种双向互动的发生机制 , 探讨古蜀文化在东西文化交流中的地位 。
运行怎样保障?
遵循冷门绝学科研规律
学术研究并非一朝一夕之功 , 三星堆文化与青铜文明研究怎样保障出成果?采访人员了解到 , 中心下设3个研究室 , 分别为:青铜器研究室、三星堆文化研究室、区域文明比较与交流互鉴研究室 。 未来中心将建设高水平研究团队 。 在中心现有的5名专职研究人员基础上 , 每年引进考古学、先秦史、人类学专业各2-3名博士学位研究人员 , 3年内形成10-15人的学术研究队伍 。 同时 , 聘任一批院内外老专家和知名专家作为中心特聘研究员 。 此外 , 还将设立学术委员会 。 拟聘请9~11名等境内外知名学者组建中心学术委员会 , 负责策划和指导中心的学术研究 , 就中心的发展规划和学术方向提出咨询意见 。
中心还将搭建一中心、一学会、一论坛、一杂志学术平台 。 成立“四川省三星堆文化与青铜文明研究会” , 由中心负责管理 。 每年定期举办“中华文化论坛”系列大型学术研讨会 , 同时 , 提升《中华文化论坛》办刊质量 , 作为中心对外传播重要载体 。 今年6月 , “中华文化论坛·三星堆文化与青铜文明学术研讨会”就将在德阳举行 。
值得一提的是 , 四川省社会科学院将对中心科研人员执行灵活的考核机制 , 遵循冷门绝学学科科研规律 , 实行周期考核 , 营造宽松的、适宜产生标志性学术成果的研究氛围和环境 。
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