蚩尤|叙诡笔记｜古代笔记中的“啖石”记录( 二 ) |金甲神

清人诸联在《明斋小识》中亦写到他的一位好友，幼时在家门口扔石头瓦片玩儿， “逢一丐来昂然立，不言亦不走” ，好友便捡起两片破瓦交给乞丐说这个给你吃。本来是小孩子的一句玩笑话，谁知那乞丐“即接以入口，齿声清脆，如嚼冰藕，食毕而去” 。好友那时还小，没有感到惊讶和害怕，等到长大后回忆起来， “觉其事甚怪” 。

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《明斋小识》
仔细阅读这些笔记，能感受到作者复杂的心绪，一则认为吃石头者乃是异端，一则认为吃石头者皆非凡人，这种难以褒贬的“非凡”既来自石头并非食物的认知，又来自对魏晋以来服石以求长寿的迷惘，堪称常识和“传统”的撞击。以至贱者为最奇异，以化外人为最神秘，以脱离现实轨道的人和行为为超脱现实苦难的有效渠道和正解——这里面蕴含着很多中国传统文化极为复杂和矛盾的心态。
其实在古代，不单单吃石头，吃比石头更坚硬更难消化更不可思议的东西，亦见于书。如柴小梵在《梵天庐丛录》中写太平天国英王陈玉成的一位部将，要么就不吃饭，要吃就一顿可以“兼十人饭” 。他别有一样能力，就是吞食匕首， “格格数声，已烂碎下腹矣” ，解大手时， “只见铁屑闪烁粪坑中” 。还有汪康年在《汪穰卿笔记》中写的一个长春刘氏女：“刘有奇禀，自小有食炭之癖，冬日食最多，夏则少食，且谓人曰：‘味甚甘美，余殊不觉其有难食之处。 ’”
今天的科学研究已经证明，这些都并不是真的什么“天生异禀” ，而是一种名叫“异食癖”的疾病使然。异食癖是指患者喜欢吃一些并非食物的非营养物质，比如头发、海绵、金属、石头、纸张、蜡烛、塑料袋等等。造成这种情况的原因，往往是由于心理疾病或体内某种维生素或矿物质的缺失，但也有很多是因为大饥荒造成的食物匮乏而引起，比如在中国历史上大名鼎鼎的“观音土” 。长期食用非营养物质，容易造成食物中毒、细菌感染或其他消化道疾病，绝不是什么值得夸耀和羡慕的事情。
三、石头为彩礼，石头解妒意
值得玩味的是，在古代笔记中，女性吃石头却有着完全不同的意义。
袁枚在《子不语》里写道：天台县西乡举办赛会迎神，神像的袍子微有褶皱，有个姓陈的妇人看见了，便“为扶熨之” 。当晚，陈氏忽然见到“金甲神自称将军拥众至，仪卫甚盛” ，那金甲神说：“你替我整理衣襟，这就说明你有情于我，今天我就娶你为妻。 ”并且他带了很多精致的“点心”给陈氏吃，陈氏一看， “皆河子石也” 。陈氏起先不敢吃，可是一嚼之下， “甚觉软美” 。更为有趣的是，这些石头并没有造成消化道疾病，而是“小者从大便出，大者仍从口内吐出，吐出则坚硬如常石子矣” 。但陈氏依然害怕，等父亲和兄弟来时，把情况告诉了他们， “俟其来时，使有勇者与格斗” 。这场人神之间的打斗十分激烈，最终金甲神因锤子的锤柄被打断，不得不退出战斗。第二天他们得到消息，说西乡一座野庙中“有五通神所执金锤有伤” ，方知那金甲神就是五通神，而五通神向来被目为邪神， “乃毁其庙，神亦寂然” 。
在这里，石头子成了神祇勾引妇女的诱饵，而在清人徐士銮所撰笔记《宋艳》的一则故事里，石头子又成了女人为了“解恨”而默默发泄的器具：