张宗苍|清朝著名宫廷画师张宗苍十五幅精品山水画赏析( 五 ) 清朝|山水画

清朝中期张宗苍《灵岩积翠》赏析

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清张宗苍《灵岩积翠》 116.9×46.2厘米台北故宫博物院藏
第九轴《灵岩积翠》绵长交错的披麻皴、成排的苔点、干擦模糊其边界的块垒，清晰地展现出张宗苍承袭了王原祁对黄公望风格的诠释。画中“之”字形跌荡的山径引领观者视线梭巡灵岩山间，直至其上的净土宗道场灵岩山寺。密实的山岩与漫动的云雾各自成块，相互嵌合，与山径走向巧妙搭配，创造极富动势的构图。张宗苍就住在灵岩山脚，因此这件作品就像描绘他自己的居处，自然更为经心，而采用的也应是他积数十年功力结晶而成的得意构图。
台北故宫另藏一件纵184.8厘米、横150.8厘米的《灵岩山图》，尺寸要比纵116.9厘米、横46.2厘米的《灵岩积翠》大了5倍，应该是配合某个大型殿宇的装饰需要而特别下令绘制的巨幅作品。
清朝中期张宗苍《灵岩山图》赏析

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清张宗苍《灵岩山图》 184.8×150.8厘米台北故宫博物院藏
但《灵岩山图》的右半部虽然看似较《灵岩积翠》丰富许多，但两者应是依相同的构图方式完成的。特别如左半边突出于云海小亭等部分，更容易感受到两图的类似性。《灵岩山图》上亦题有《灵岩积翠》上清高宗的诗作，不过是由词臣汪由敦奉命书写的，同时亦抄录高宗和沈德潜的数首山居诗，因为灵岩山脚也是高宗喜爱的这位词臣兼诗友沈德潜辞官归隐之处。
清代宫廷原本即有呈稿、存稿的规定，不过张宗苍原本就有存稿的习惯。根据徐坚《余冬琐录》记载，张宗苍曾言：“然峰峦之向背、径路之曲折、林木之当疏当密、村落之或聚或散，皆有一定之理，不可草率，深当讲究。所以古人作画，必有蓝本，可免龙脉不顺、径路不通之病。”其后，并寄画稿给徐坚，“大幅小帧，皆出自荆关董巨黄王倪吴诸大家真迹，脱胎而得之于大赏鉴家之所藏者” 。《灵岩山图》与《灵岩积翠》类似的构图，正可看出张宗苍利用同一画稿，依需要调整变化的好例子。这对于工作量繁重的画家来说，实为兼顾效率与质量的必要手段。
清朝中期张宗苍《避暑山庄三十六景·水流云在》赏析

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清张宗苍《避暑山庄三十六景·水流云在》 31.5×30.2厘米台北故宫博物院藏。
以张宗苍所绘的最后一开《水流云在》为例，原图的山、云、林木、水面各自作左右条状延伸，各种母题层层叠置；张宗苍则收束了云雾的范围，让云气像是自右方聚积处缓缓朝左漫去，山体更为显露，再以浓淡墨色界分出远近，增强画面的空间深度，建筑物旁及前景原有的坡岸则予以减省，让画中视觉元素更凝聚集中。不过原本建筑物样式与位置还是相当忠实地进行复制。可以推测，清高宗当初下达的指令并非让画家们新创《避暑山庄三十六景》的图像，而是要求他们融入自己的风格之余，还得保留原有图像，以便与康熙朝的《避暑山庄三十六景》图有更紧密的联系。
除了上述这些可能较属“意料之外”的任务，大部分现存的画作都是张宗苍自己创作的作品，而且质量很让清高宗满意，几乎都在画上留下题诗。

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