王羲之志存高远 , 富于创造 。 他学钟繇 , 自能融化 。 钟书尚翻 , 真书亦具分势 , 用笔尚外拓 , 有飞鸟鶱腾之势 , 所谓钟家隼尾波 。 王羲之心仪手追 , 但易翻为曲 , 减去分势 。 用笔尚内抵 , 不折而用转 , 所谓右军“一搨瓘直下” 。 他学张芝也是自出机抒 。 唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点:“剖析张公之草 , 而浓纤折衷 , 乃愧其精熟;损益钟君之隶 , 虽运用增华 , 而古雅不逮 , 至研精体势 , 则无所不工 。 ”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷” , 对钟繇隶书“损益”、“运用” , 对这两位书学大师都能“研精体势” 。 沈尹默称扬道:王羲之不曾在前人脚下盘泥 , 依样画着葫芦 , 而是要运用自己的心手 , 使古人为我服务 , 不泥于古 , 不背乎今 。 他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用 , 悉数融入于真行草体中去 , 遂形成了他那个时代最佳体势 , 推陈出新 , 更为后代开辟了新的天地 。 这是王羲之“兼撮众法 , 备成一家”因而受人推崇的缘故 。
在《王羲之集》中 , 有一则《临川帖》:“不得临川问 , 悬心不可言 。 子嵩之子来 , 数有使 , 冀因得问示之 。 ”表达了对临川的牵挂情怀 。 他在临川“慕张芝,临池学书 , 池水尽黑”的“墨池”精神 , 一直鼓舞着临川学子 。
其作品真迹无存 , 传世者均为临摹本 。 其行书《兰亭集序》、草书《十七帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名 。
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