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从演唱内容、形式、音调等方面 , 十二部古歌基本沿用了古时“首尾押”“长拖音”的唱法 。 而在传唱领域 , 大多以自愿参学、口耳相传为主要传授模式 , 难度集中在古歌对“长音”“拖音”对应字词的选取上很有考究 , 而这些专业性知识在一定程度导致了古歌的传承人相对较少 。
第一部:序言——歌者引言起歌 , 招呼在场的父辈、老人、宾客及左邻右舍入座听歌 。
第二部:赞歌声——青年男女相互赞美彼此歌声优美 , 动听 。
▲点击播放第一部《序言》
第三部:相遇歌——青年男女初次相遇 , 互生好感 。
第四部:相识——青年男女再次相遇 , 通过对歌认识了解对方 。
第五部:询问歌——青年男女以歌声进一步询问了解对方 。
第六部:恋情歌——青年男女以歌传情 , 互述衷肠 。
第七部:定情——青年男女确认彼此心意 , 希望进一步发展 。
第八部:相约——青年男女相约结为伴侣 , 携手共度余生 。
第九部:信物歌——青年男女确定恋爱关系 , 互赠信物 。
第十部:思亲歌——青年男女相互思念 。
第十一部:闹婚歌——是青年男女对旧社会封建包办婚姻的控诉 , 他们为爱大闹婚宴 , 违抗父母之命、媒妁之言 。
第十二部:逃婚歌——男女青年为了忠贞纯洁的爱情 , 两
人选择私奔 , 他们到山旮旯安家落户 , 待父母回心转
意再返回 。
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古歌第三部至第九部主要展现布依族少男少女从相遇相知相识到彼此爱恋 , 互赠糠包以作定情物的美好恋情 , 表现对男女间纯真无邪的甜蜜爱情的赞美与憧憬 。 第十至十二部则讲述了有情人难成眷属 , 他们奋起反抗 , 最终携手出走 , 展现了布依族青年男女对自由恋爱的向往 。 (文/阮甜 刘泠梓茵图/何兴健)
来源:映像贵州
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