群体|如果你也喜欢我，可以跟我跳一支舞吗？( 二 ) 舞蹈室|歧视|电影|文化|身份

导演此时不留任何情绪延宕直接让电影与舞蹈一起结束，没有交代任何主角的后续，也没有留下任何梅布拉未来的线索，导演让电影就结束在此刻，充满梅布拉决心的一刻。

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导演规避了撒狗血似的观念冲突，将主角的身份认同外化成一个文化符号，随着他内心对自我价值的肯定，他对舞蹈的态度也随之发生着改变，就像在《燃烧女子的肖像》里主角渐渐画出双方满意的肖像画一样。
导演没有用任何直接的语言来勾勒这种观念的根深蒂固，而是通过舞蹈老师与舞蹈团的同学们对舞蹈的态度侧面昭示他们对LGBT群体的的偏见，这使得这部电影所蕴含的深意更加隐晦，也更加显示社会对这个群体的残酷性。
主角身份的自我认同
LGBT题材近几年十分火热，而酷儿电影向来逃不开的主题便是"自我认同"的追寻及"反歧视"的斗争。而在这部电影中，两者巧妙的相交融，使之形成的向外输出的能量是由内而外散发的。
影片并没有置身于《请以你的名字呼唤我》《断背山》《上帝之国》等LGBT电影的场域之中，这些电影的环境几乎都是有些"与世隔绝"的地理位置，于是这大大削弱了外部环境的压力，为电影增添了些许的理想气息。
而《然后我们跳了舞》则直接将人物置身于一个充满矛盾的境地，这是十分现实主义的描绘，它使得人物的斗争显得更具鼓舞性，也使得人物对自己身份认同的寻找更具说服力。
电影里并没有过多以煽情抑或"卖惨"的场面来勾勒边缘群体生存的不易，而是将主角放置在一个本来便对此类人选择"视而不见"的环境之中。
在这个地域，已然不仅仅是禁止同性恋，甚至于想要抹杀此类人的存在。
于是这使得LGBT群体的矛盾性并不是停留在表面的歧视上，而是人们把他们当作"异教徒"或者"他者" ，他们不愿承认这个群体也是具有自然属性的人，而过于妖魔化了这个群体。

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于是乎电影中的主角给我们呈现的模样是一个极其敏感而脆弱的人，通过描绘他与常人（及其他舞蹈者）的生活琐事，我们能看到他仅仅就是一个普普通通的、有热爱有理想的年轻人而已。
这是在为这个群体证明存在，他们可能就在你的身边，和常人无异。这种呐喊是十分有力的，正如波伏娃所在《第二性》整篇极力所论证的女性非"他者" ，而是有自然属性的人一样，在此电影中使用这样的环境特征，也是极力表达LGBT群体是存在的拥有和所有人一样的生命特征的人。
当主角明白了这一点后，他对自我的身份认同将显得开阔很多，因为当他确认了自身在人类社会的无差别存在，他才能拥抱他自己。
导演很巧妙的将这种对自己身份认同的心理特征外化成舞蹈的形式，舞蹈身体作为身份、性别、传统等事物的转移媒介，如同一种宣言。

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整部电影里，主角从没有以语言的形式来表达对自己身份认同的转变，而是通过结尾最后那段舞蹈，形成对自我的接纳。
结尾最后，尽管评审说："你羞辱了格鲁吉亚舞。 " ，这是导演一个明确的暗示，传统的格鲁吉亚并未接受这种舞蹈，但主角已然破除陈规勇敢的站上了考场，考场成为他的舞台，而舞台即是世界。