日本一个弹丸小国,为什么敢发动侵略中国的战争?,日本进口中国什么最多( 二 ) _日本为什么会征服世界

大化革新后，日本各地庄园兴起，庄园主为了保证庄园的安全，开始将一部分庄园农民武装起来，成为武士，这种身份类似于中国魏晋时代的部曲。武士势力的出现和加强，从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。无数分散的武士聚集在一地，统一指挥，组成了武士团。武士团有著极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。武士在战场上武勇和对主人的献身精神，是武士个人和武士团的基本要求，形成了“武家习气”，“弓矢之道”等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱。

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日本武士
佛教和各种宗教思想思想的传播，在武士团中形成了武士道思想。这是一种以中世家长制为中心的的道德规范，其思想的核心为“忠”，提倡尚武。在德川时代，武士道思想由于和儒家传统道德和朱子学结合进一步发展。武士们鼓吹“杀身成仁”，“舍生取义”的精神。并开始撰写著作，使武士道思想系统化。“在这些思想影响下，武士道内容增加了盲目狭隘的复仇主义。……它成为以后日本军国主义和法西斯主义欺骗人民进行野蛮统治和侵略的重要工具。”

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由于尚武思想的不断扩张，到了明治时代，这种武士道精神渐渐开始向军国主义转变。所谓军国主义，就是“把国家完全置于军事控制之下，一切都为战争服务的思想和政策。对内实行法西斯军事独裁，扩军备战，向人民灌输侵略思想，强迫人民服兵役。对外掠夺，干涉别国内政，发动侵略战争” 。
1823年，佐藤信渊著成《宇内混同秘策》一书，这成为日本大陆整策的根本路线。他宣称“皇国欲开括他国，必先以吞并中国开始”，“当今，于世界万国之中，最易为皇国攻取之地，莫如中国之满洲”他认为，从要占领中国东北，然后下江南，方可灭中国，然而吞并东南亚各国，这和明治后日本的扩张道路基本一致。

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其后，日本学界大力宣传侵略思想。吉田松阴兴办了“松下村塾”，成为了日本近代史上最著名的侵略扩张主义教育的大学校，其门下的高杉晋作、伊藤博文等都成了日本侵略政策的忠实执行者。
三，“皇国史观”和近代民族的优越感皇国史的核心为“神国主义”，就是把日本说成是“神的国家”，日本的国土等都是“神”给的；将日本军国主义者发动的侵略战争说成是“自存自卫”和“解放亚洲”的“正义之战”；将为侵略战争卖命身亡者视为“为国捐躯的英灵” 。“其基本观点是：大和民族是神选定的民族，都是天照大神的子孙：万世一系的天皇为现实人间的神，是国家一切的中心” 。

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日军入侵
日本南北朝时期，南朝“建武中兴”失败后，朱子学被重视。在该时期出现的历史著作《神皇正统记》中，朱熹的“大义名分论”，被大力宣传。该书犹对“国土生成”和“天神出现”等神话加以演绎，为所谓的“肇国悠久”和“皇位神圣”说赋以哲学理论，以为南朝正统寻求理论依据。改书大大发展了神国思想，为日本“神国国体”的理论奠定了基础。

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日本右翼势力
德川时代，日本的神国史观进一步发展。京都崎门学派和国学，水户学派高扬“万世一系”的国体伦，推动了尊王攘夷运动和军国主义的结合。日本国学大师本居宜长在《玉矛百首》中道：“我国是日本之大神的本国，即在世界万国之中最优秀的国，那也可以是祖国的国” 。这种神国主义明显带有一种强烈的民族优越感，由于自认为自己是世界最优秀的国家，那么日本人认为对外扩张可谓天经地义，这和德国认为日耳曼人最先进而意图消灭犹太人的道理十分接近。