康德是这样认为的,他觉着是我们创造了知识,而不是我们发现了知识 。在他的著作《纯粹理性批判》一开篇的时候就提出了,知识是起源于经验的,但它是由理性而成的,由此一来,他调和了历来经验和理性对于知识的一个争论 。但是他又说,知识是由“直观”和“概念”构成的,而不管是直观的还是概念的 , 它们都是具有主观性的,所以,我们是无法从客观上来认识这个世界的 。这也就是他的“物自体不可知论” 。
康德认为:我们需要通过经验加上理性一起,才能够认识这个世界,而经验是来自于感官的,经验性是直观来源于经验的;概念是需要知性的 。
康德在作品中还说:算术的命题在任何情况下,它都是综合的 , 都是从经验性的直观开始的,然后再经过概念的扩展,最后形成了一个新的概念和一个新的知识 。所以,人们如果要是选取更大的一些数字,那么就会更清晰地意识到,我们要是不借助于经验的直观来看 , 仅仅只是凭借理性来分析我们的概念,那么,我们将永远得不到和 。因此,康德指出 , 人类的知识就是经验和理性的一个结合,它是起源于经验,形成于理性的 。总的来说,知识是要开始于经验的 。还有就是,不能在自我意识统一性下的东西,都是不能够成为我们知识的对象 。
人类是如何形成知识的?1、人与生俱来的观点只有一个:以自己的利益为最终目标 。(不要以为这是多么罪恶,利益也分很多种,如果你在追求自己的利益时也顾及他人的利益,或者以他人得到利益为自己的利益,这也是好事)2、人类时时刻刻通过身边发生的一切事情形成自己的知识 。(尽管你本身可能并没有意识到)3、经验主义:每件表面类似的事情实质也应类似,因此解决的方法也应类似 。这虽然在一般事情发生时很管用,但却失之死板,不能灵活变通 。理性主义:具体事情具体分析,采取相应的措施应对 。这倒是很灵活,但是需要很好的脑筋和较长的时间 , 也挺麻烦的 。个人感觉这就像经典力学跟相对论的区别:尽管相对论要更完善,但却十分麻烦,而且只在分析极高速情况时才显示出其优势,因此牛顿的经典力学并没有被淘汰 。
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