其实这是一个美丽的误会 。著《老子》的李耳与孔子之师老聃其实是两个人 。老聃其人有没有,已不可考 。但李耳确有此人,《史记》中对他的世系后人都写得明白 。此外,著名史学大师钱穆的《先秦诸子系年》中也考订他是战国中期之人,冯友兰写哲学史也与其相同 。
那为何两人会混为一谈呢?
这就是太史公的误笔了 。只要读了《史记》中对老子的论述就会产生疑惑,一会儿是确定的史实,一会儿又成了神秘的玄虚 。这就是将李耳与老聃合一的结果 。
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总的来说 , 杨朱是道家的第一阶段,孟子就说“天下之言,不归杨,则归墨” 。杨是杨朱,墨指墨家,墨子早去世了 。
《老子》是道家的第二阶段,《庄子》是第三阶段 。
但就道家内部的脉络而言,老庄是一脉,其他如尹文等是另一派 。
《老子》主要侧重应世的方法,也就是面对人事的做法 。《庄子》则是超脱人事之上的,讲相对幸福与绝对幸福,自由与平等 , 以及绝对的逍遥 。说白了就是 , 庄子追求一种有别于现实人事的抽象的经验世界 。
经过两晋南北朝的玄谈清议 , 老庄学说便代表了一种清静无为 , 追求人性自由的学说 。此后 , 凡仕途不顺或隐居者 , 便都好“老庄” 。
最后说一句 , 不要信某某词条 , 不去看近现代学术考证 , 不看作者年代,哪些篇幅是自己的,哪些是后人加的,直接就论述,太糙了 。
以上 。
【历史上凡是崇尚老庄黄老之学的人都可以称为道家 黄老之学与老庄之学的区别】
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黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支,黄老之学产生于中国战国时代(约公元前5-3世纪)的哲学、政治思想流派 。
该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人,所以得名 。
作为一种哲学思想,黄老之术形成于战国时代 。但是,作为一种广为流传的社会思潮,则是在西汉时期,这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想 , 以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点 。
黄老之术继承、发展了老子关于「道」的思想 , 他们认为「道」是作为客观必然性而存在的,指出「虚同为一,恒一而止」、「人皆用之,莫见其形」 。
在社会政治领域,黄老之术强调「道生法」,主张「是非有 , 以法断之,虚静谨听,以法为符」 。认为君主应「无为而治」,「省苛事,薄赋敛 , 毋夺民时」,「公正无私」,「恭俭朴素」,「贵柔守雌」,通过「无为」而达到「有为」 。
所谓"无为"就是要求政府尽量不要干涉人们的生活 , 不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权 。上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响 , 结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世 。
到东汉时,黄老之术与新产生的谶纬之说相结合,就逐渐演变为自然长生之道,对道教的形成产生了很大的影响 。
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