|一千多年前的?一个?古画，放大看见一样现代物品，作者穿越了吗？( 二 ) |艺术史|绘画艺术|佛教|僧人

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罗汉信仰在我国的发展并不是很晚，也不是在南宋时期才有的，其实早在五代甚至唐朝的时候，已经臻于成熟了。如果从佛教理论溯源，罗汉形象应该是小乘佛教的形象。在小乘佛教中，罗汉是不死不灭、无有烦恼、在轮回之外的代表，是修行悟道的至高境界。
先前是十六罗汉的形象，后来在发展过程中又出现了十八罗汉。至于我们《五百罗汉图》中所体现的五百罗汉信仰，用当下流行的话来说，就是从先前的小众文化或者亚文化发展成了北宋前后的主流佛教崇拜。南宋时期，这一信仰更为强盛，但是对此所有的书面记录却没有多少。

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就连佛教本身的故事记录当中，也没有关于五百罗汉的专门解释，更多的是见于日本的相关著作当中。这两位画家，可能最初也没有听说过五百罗汉的事迹，到南宋时期这一信仰逐渐流行的时候，才使得惠安院的高僧请两位大师出山，因此，这幅旷世奇作和百姓们的日常信仰的转变不无关系。
古今元素的冲突
每一次古代画作在人们视野当中的出现，不免会引来无数的目光和众多的研究者，而《五百罗汉图》也是如此。从这幅画第一次出现在人们的视野当中开始，对它的研究就没有停止过。

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绘画专家和历史学家、考古学家们对《五百罗汉图》进行了全方位、多面化的分析，在对原画进行分帧观察的时候，研究人员发现，《五百罗汉图》中居然出现了现代元素！他们发现上面的僧侣居然穿着人字拖！
一开始很多人都不相信，有人甚至开始怀疑画作的真实性了，还有人说，难道这画的作者是穿越回去的吗？但是随后考古学家和历史学家们给出了答案，图画上的“人字拖”和我们现在的小凉鞋不是同一类东西，那是人们穿的“木屐鞋” 。

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有人可能要问了，木屐鞋不是日本人发明的东西吗？为什么会在中国的画作中出现？其实我们国家很早就有了穿木屐鞋的传统，只不过当年日本来求取文化的时候，顺便带了过去，而我们后来又没有这个传统，因此很少有人知道。
木屐鞋在我国的各种典故记录中也可以见到，其实早在尧舜时期我国就有了这一传统，可以说在我国至少有三千年的历史了。当然后世也有不同的传说，据《庄子》当中所记录的，当时春秋五霸之一的晋文公制作了木屐，那么从时间上来推算，距今已有二千多年的历史了。

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结语
其实类似《五百罗汉图》的画作我国也不少见，只不过大多数的体量没有这幅画这么大，但是著名的《清明上河图》等画作在作品质量和内容丰富程度上也是当仁不让的。
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