傅粉
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傅粉即在脸上搽粉 。中国古代妇女很早就搽粉了,这一直是最普遍的化妆方式 。据唐书记载,唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费,竟高达百万两!对于傅粉的方法,清初戏剧家李渔的见解颇为独到,他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态,美者用之,愈增其美”,“白者可使再白” , “黑上加之以白,是欲故显其黑”,鲜明地道出了化妆与审美的关系 。更值得深思的是,古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系,指出美容应与自我的修身养性结合起来,如东汉蔡邕认为:“揽照拭面则思其心之洁也 , 傅粉则思其心之和也,加粉则思其心之鲜也,泽发则思其心之顺也 , 用栉则思其心之理也 , 立髻则思其心之正也,摄鬓则思其心之整也 。”这种观点,不仅颇有见地,而且寓意深刻 。
额黄
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额黄,又叫鸦黄,是在额间涂上黄色 。这种化妆方式现在已不使用了,它起源于南北朝,在唐朝盛行 。据《中国历代妇女妆饰》中记:这种妆饰的产生 , 与佛教的流行有一定关系 。南北朝时,佛教在中国进入盛期 , 一些妇女从涂金的佛像上受到启发,将额头涂成黄色 , 渐成风习 。南朝简文帝《美女篇》云:“约黄能效月,裁金巧作星 。”这里说的约黄效月,就是指额黄的化妆方式 。唐朝额黄盛行时 , 温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句,李商隐也写道:“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄 。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事 。至宋代时额黄还在流行,诗人彭汝励歌曰:“有女夭夭称细娘,珍珠落鬓面涂黄 。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景 。
画眉
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法,产生于战国时期 。屈原在《楚辞·大招》中记:“粉白黛黑,施芳泽只 。”“黛黑”指的就是用黑色画眉 。汉代时,画眉更普遍了,而且越画越好看 。《西京杂记》中写道:“司马相如妻文君,眉色如望远山,时人效画远山眉 。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的 , 像远山一样秀丽 。后来又发展成用翠绿色画眉,且在宫廷中也很流行 。宋朝晏几道《六么令》中形容:“晚来翠眉宫样 , 巧把远山学 。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉,连头眉,一画连心甚长,人谓之仙娥妆 。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事 。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”,当时的人将此认作新的化妆方式,称其为“新妆” 。难怪徐凝在诗中描写道:“一旦新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉 。”
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到了盛唐时期,流行把眉毛画得阔而短,形如桂叶或蛾翅 。元稹诗云“莫画长眉画短眉”,李贺诗中也说“新桂如蛾眉” 。为了使阔眉画得不显得呆板,妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散,称其为“晕眉” 。还有一种是把眉毛画得很细,称为“细眉”,故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句 , 在《长恨歌》中还形容道:“芙蓉如面柳如眉” 。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩 , 名见经传的就有十种眉:鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉 。光是眉毛就有这么多画法,可见古人爱美之心的浓厚 。
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