从山顶的王室区向下望,可以看到在山下那布沟的缓坡上,有一种在西藏其它地方难得一见的佛塔墙 。这是佛塔的一种比较特殊的形式,它由108座小塔紧密相逢而成一排墙体,保存得基本完好 。在扎达其它地方,也还比较完整地保存着这类古格时期的佛塔墙 。
在一些窑洞中,还藏有盔甲、马甲、盾牌和箭杆 。这些窑洞应该是当年的武器仓库 。盾牌是藤制的 。这藤是哪来的呢 , 扎达没有藤树,来源应该是喜马拉亚南麓山区 。至于箭杆,多为竹制,一部分为木制 。数量远远多于盾牌的箭杆,是不可能全依赖于外地运入的,如是,则说明当年的象泉河两岸 , 应该是植被相当丰富的 。
每位到过古格的人,都会为古格王国遗址的规模庞大、气势恢宏、布局科学而感慨不已 。虽然300年来屡遭自然及人为的破坏,却依然能让人感觉到这座古城的壮观与繁华 。从建筑和保存下来的文物推断,当年的古格王国,已达到了一个相当文明的程度 。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富 。古格雕塑多为金银佛教造像 , 其中被称为“古格银眼”的雕像代表其最高成就 。遗存最为完整、数量最多的是它的壁画 。古格壁画风格独特、气势宏大,较全面地反映了当时社会生活各层面 。所绘人物用笔简练,性格突出,其丰满动感的女体人物尤具代表性 。由于古格年处地理位置及受多种外来文化影响,在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹 。
最近考古学家又在阿里普兰县境内发现了一处与古格遗址极相似的古城遗址,相信也是古格王朝时代的遗址之一 。
巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸,距县城19公里 。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,传承20余代国王,距今有1300年的历史,于十七世纪灭亡,给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料 。
在高约300米的土山上,耸立着雄伟的城垣和宫殿 。古格遗址现残存879孔洞窑、445座房屋、58座碉楼、28座各类佛塔 。这数百间房屋依山叠砌、层层相连 , 直至山顶,构成一座世上独一无二的王宫 。
王宫大都是穹窿顶的窑洞,分冬夏宫,有暗道 。现存较好的还有坛城殿、贡康、经堂、红庙白庙、结古拉康、卓玛拉康、玛尼雕刻墙……故城的石刻宝库其实是古城的围墙,当年虽是作防御之用,但却是战争与艺术溶为一体的结晶 。墙上有4502件线刻造像石和藏梵文经咒的玛尼石刻,几百年的风霜雪雨,使得大部分已脱落于墙脚 。多少年来斗转星移 , 大自然给它印上了五颜六色,更丰富了画面的艺术魁力,象是一个大型玛尼石刻展 。另一种石刻是刻在椭圆形的鹅卵石上,因这里离狮泉河很近,河里卵石应有尽有 。
古格王朝是在统一过西藏高原的吐蕃王朝瓦解后,由吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境 。根据史料记载,公元843年,吐蕃王郎达玛实行灭佛政策,引起了王室中的一系列动乱,吐蕃王朝终告崩溃,其中维护佛教的王室后人为躲避灾难,逃到了阿里地区 , 他的三个儿子又分别在阿里古代的三环地区建立了三个王国,其中三儿子德祖衮在公元10世纪前后建立了古格王朝,另外两个王朝遗址是否尚存,还有待考证 。古格王朝的建立在西藏历史上具有重要意义,首先,它是吐蕃世系的延续;其次 , 佛教在吐蕃的瓦解后重新在古格找到立足点,并以此为根据地 , 逐渐达到全盛 。古格王朝的时间大概从公元九世纪开始,到公元十七世纪结束 。作为一个地方王系,古格王朝在西藏历史中并不神秘 , 但近来,学术界、文艺界弥散着一种过分神秘古格的风气 。其代表性的观点是,古格王朝留下大量遗迹 , 但古格人却神秘消失 。在大量渲染下,古格王朝甚至成为一个神龙不见尾的历史传说中的国度 。其实,古格是来有源、去有脉的 。古格王朝的前身可以上溯到象雄国 , 王朝覆亡后,并入拉达克(今克什米尔)一段时间,后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回 。
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