《弹子球游戏》里的第四代所罗门·白 , 就是一个行走的族裔身份认同灾难 。 他流着的是韩裔血液 , 出生成长在排外的日本 , 在美国读大学和就业也没有最终获得身份 。 面对他是韩国人、日本人还是美国人这个问题 , 他给不出一个答案 。
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《东京罪恶》里的采访人员杰克 , 是一个从密苏里州来到日本留学的年轻人 。 他因为新闻理想 , 非要留在《明调新闻》用日文做报道 。 这里面最吸引人的还是身份 。 当一个没有文化亲近或负罪感的西方人 , 看到日本小到等级关系、性别文化 , 大到黑帮组织、经济崩盘的林总现象时 , 他的感受会是什么?
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至于由于《鱿鱼游戏》 , 不用过多解释 , 简直就是资本主义世界的阶级身份符号大全 。
2018年 , 有一本题为《娇惯的美国心灵》(中译版题为《娇惯的心灵:“钢铁”是怎么没有炼成的?》)的社科类书籍 , 一经出版便登上了畅销榜 。 作者格雷格·卢金诺夫、乔纳森·海特在书中指出 , 当代美国大学里盛行与文化左派息息相关的“身份政治” , 习惯于用道德的维度去看待别人 , 将日常行为的差异解读为无处不在的“压迫”与“支配” , 把生活理解为善与恶之间不停地恶斗 , 这导致不同群体之间关系日趋紧张 。
这本书里所批判的身份过敏 , 并没有明显表露在这些亚洲题材剧集中 。 但它侧面证明了“身份政治”话题在当下北美主流文化中的焦点地位 。
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也就是说 , 这些作品还是跟随电影学院派的步伐和北美社会话题节奏的创作 。
只不过 , 可能美国本土从族裔到性别再到残障 , 各种少数身份的故事都被挖掘一遍了 , 难寻新鲜感 。 其他民族的身份认同故事——比如亚洲族裔故事——既有奇观性又有符合社会议题的共情点 , 何乐而不为呢?
其实 , 说起亚裔身份题材 , 因为类似的原因 , 在电影创作领域也是目前的热点之一 。
我们就不妨从《弹子球游戏》链接开去 。
这部剧的导演之一郭共达是知名韩裔电影导演 。 2017年他就凭借一部讲述韩国青年与美国南方女孩爱情故事的《在哥伦布》崭露头角 。
今年 , 除了《弹子球游戏》这部剧 , 他还有一部名为《杨之后》的科幻电影上映 。 这是一部节奏舒缓甚至带有禅意的电影 , 讲述的是家用机器人普及的未来 , 一个由白人丈夫和黑人妻子组成的家庭 , 购买了一个设定为“华裔”的机器人杨 , 来照顾他们领养的华裔孩子的故事 。
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同样是讨论华裔的身份 , 在擅长击溃一切顺理成章的导演丹·关这里 , 就丝毫没有禅意 。 当打星杨紫琼和平行宇宙结合 , 就成为乱炖但上头的《瞬息全宇宙》 。
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再往前看 , 上一个尝试在科幻设定里讨论华裔身份的 , 就要数漫威的《尚气与十环传奇》了 。 尽管在这部电影里 , 日裔美籍导演德斯汀·克里顿表现不佳 , 但在和迈克尔·曼合作的《东京罪恶》里 , 他的发挥却非常稳定 。
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