政治|赘婿宁毅孤身一人，踩着皇帝的脸静静告诉他：别说话，我送你上路( 三 ) 梁山一|周喆|朝廷|赘婿|皇帝

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结合后来，蒙古在最合适的时机，偷袭了女真都城云中，我们是不是可以猜测，宁毅在消失的三年，和蒙古人达成了某项协议？——日后漠北和西方交给你们，东边，永远是华夏。
毕竟，饱经战火涂炭的中原大地，已经再也经不起第二场侵略，善战者无赫赫之功，不费一兵一卒而卸敌于国门之外，永远是《孙子兵法》的上上策。
至于谁主中原？作者同样在细节处，借何文之口，说出了宁毅的计划：
“如果华夏军胜了，你们积累下来的成果，我们接手。如果华夏军真的会败，那这些成果，也已经散布到整个天下。有关于格物发展、信息传播、民众开悟的各种好处，大家也都已经看到了。 ”

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可见，宁毅想要的，并不是由自己主导来完成华夏的重建，而是由格物致知（即探索科学）、自由平等的思潮来主导，完成中华民族的重生。
所以，他容忍了“公平党”的背叛，默认了楼书婉的存在，也有意识给放周佩的东南小朝廷一条生路，即使这些力量对此时的他而言，弱如蝼蚁一般。
身为穿越者，他不想再以先知的身份带着这个积贫积弱的民族一步步前进了，他希望，这个民族能自己站起来，自己一步一步向前走。

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至于最终站在巅峰的是宁毅，还是周佩、公平党，或者楼书婉，都不重要了。
这，便是《赘婿》的结局，宁毅想让读者们看到的，是一个真正睁眼看世界的东方巨人。

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写在最后
《赘婿》后半节中，即使离方腊攻陷杭州已经十多年了，一向反对“儒教”的宁毅，还是时时怀念、并向自己的几个儿子多次讲起当年那个大儒钱希文的故事。

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方腊攻陷杭州，大儒钱希文宁死都不肯与之同流合污。宁毅探监时不解地问他：“你明明可以在杭州城被攻破的时候逃走的，为何却选择留下来送死呢。 ”
钱希文回答他：
“我害怕的是，当所有人都去当识时务的聪明人，说起仗义死节这个词的时候，就举不出真实的例子了。于是，他们会说，虽然你们这这些人每时每刻在说骨气，在说忠孝节义，为什么对方一打过来，都跑了，都怂了。我留下来确实是送死，但是日后大家再说仗义死节的时候，就会说，你看，当年有个钱希文，就这样做了。忠孝节义，并不是假的。 ”
正因为有了诸如钱文希这样有信仰的“笨人” ，于是，我们今天可以拍着胸脯说，我们有岳飞，我们有文天祥，我们有李定国，我们有秋瑾，我们有黄继光……

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很多人怕这怕那，什么都不敢做。其实怕没关系。但后来他们自己不敢做以后，还想出各种理由来说服自己，好像他们的不敢是什么天大的光荣一样，然后又去说别人，骂敢去做的人是傻子。