这个时期,与王粲在荆州的时间重叠,从这里可以看出荆州的学风和当时的声誉 。
刘表是徒有虚名 , 名气很大,人才不少,但刘表只是长于空谈,不能合理使用 。之所以能够单骑赴任,开创出荆州事业,最终却不能有更大的作为,与其格局、境界相关 。
《诸葛亮传》记载,此时诸葛亮“平日好念《梁父吟》,又常以管仲、乐毅自比,当时的人对他不屑一顾 , 只有好友徐庶、崔州平相信他的才干 。”
《梁父吟》乐府曲调名 , 也做《梁甫吟》,相传古辞就是诸葛亮自己做的,现在也看不到他究竟做了些啥 。
但从元代刘基的《梁甫吟》和唐朝李白的《梁甫吟》多少看出一些端倪 。
基本就是借用姜子牙、郦食其等人的故事和传说,表达怀才不遇的愤懑和情感 。
一个十六岁的少年,居然有如此的情感与胸怀,谁还能教的了他,他还能把谁看做自己的老师哪?
当然也有,比如庞德公、司马徽、黄承彦等一些名士、隐士 。
诸葛亮也曾经虚心向他们请教过,也成了襄阳名士黄承彦的女婿 。
黄承彦也是南郡大士蔡讽的女婿 。蔡讽另一个牛人女婿就是刘表 。
诸葛亮就是在这个牛人如牛毛的圈子里盘桓、游历 。
亦师亦友的交流学习,自然是不可缺少的,但称得上师傅的恐怕没有 。
或许诸葛亮对庞德公、司马徽、黄承彦喊一声师傅,但他们也不会理直气壮的答应下来 。
从一般意义上来说,尽管年龄差距较大,诸葛亮对他们也很尊重,但还是师友比较确切 。
至于《仙鉴》所说,司马徽亲自带领诸葛亮去灵山拜酆玖学习,酆玖又亲自带诸葛亮去武当山向北极教主拜师学艺,这些都没有具体的史料佐证 。
这也不好就此说是诸葛亮的师傅 。
不好说诸葛亮是无师自通,他也确实向庞德公、司马徽等名士求教过,但可以算作诸葛亮的老师,但不是传统意义上的拜师学艺 。
也就是说诸葛亮没有师傅 , 起码史料上找不到 。
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诸葛亮的师傅是水镜先生司马徽 。
水镜先生的徒弟有两人,其一卧龙诸葛亮,其而,凤雏庞统 。此二人皆有经天纬地之才,富国安邦之志 。但两人都辅佐刘备 , 仍然只做到三足鼎立 。
水镜先生另外一个对三国时期的英雄,司马懿为冢虎,不是从坟堆里跑出来的老虎 , 而是经历杀伐的虎王 。三国后期,司马家代替曹家稳坐江山,可见一斑 。
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