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“日上三竿”,语出《南齐书.天文志》 , 是说太阳升至三个“表杆”之高 。这大约在上午十点钟左右 。古诗有云:“日上三竿风露消”,太阳照射之下,露水褪去了 。
“晌午”的说法 , 实兴于宋明之后 。之前,古人只说“午”,是“十二辰”之“午时”,为现在11-13点之间的时刻 。此时,太阳正当天中 , 所以后来有“中午”一称 。“午”字本义,是“牾、逆、易”,即“阴阳”抵牾相持,由阳转阴逆转 , 阴盛阳衰变易之义 。
“一年之计在于春,一日之计在于晨” 。恰如此,古人似乎没留下“下午”根据太阳位置描述时间的说法 。然后,就“日入而息”了 。
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民间,还有一些不靠太阳计算时间的俚语 。
如,“一顿饭的功夫”“一袋烟的功夫”“一炷香的功夫”“一盏茶的功夫”等等 。
总之 , 古代绝大多数老百姓,“凿井而饮,耕田而食” , 只能看天计时,而且是“大估摸”,不那么精确 。
从考古来看,距今6500年前 , 中国古人已经有了十分充足的“立杆侧影”经验,并根据太阳的升降和四季变化,精确测定了“东南西北”之“四方”,以及准确掌握了“春夏秋冬”之“四时” 。距今4200年的陶寺遗址观象台 , 已经具备了后世“日晷”的全部功能 。周代,已经实行“十二辰”计时方法 。
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(西汉漏壶复原图)
从《史记.司马穰苴传》看,至晚在春秋时,古人已经将“漏壶”与“圭表”相配合 , 用于准确计量每一天的时间了 。
之后,“漏壶”越做越精细,延续使用了两千多年 。
不过 , 对老百姓来说,“漏壶”也太过奢侈,还是只能靠天估量时间了 。
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