说到人情关系 ， 还不能回避铁扇子宋清 。宋清是宋江的兄弟 ， 大家都说他排位高了，而且得了一个肥缺 。宋清的铁扇子有两个含义，一个是出自老子的芭蕉扇，这就是一把铁扇子，《西游记》据此塑造了一个铁扇公主 。老子是三清祖师 ， 这就是宋清名字的由来 。这倒不是说宋清是老子的化身，而是以“清”对“俊”，宋清便上应地俊星 。
扇，又是一种炊具 ， 比如一扇包子，一扇炊饼 。宋清管梁山筵席，有什么不可以的呢？操刀鬼曹正都人尽其才，难道宋江非得让宋清去扫地才是道理？
说了这么多，该说到武松了 。武松此前一直没有绰号，“打虎将”早就被李忠占去了 。直到孙二娘将他打扮成行者 ， 这才有了绰号 。书中有诗为证：“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空 。幸有夜叉能说法，顿教行者显神通” 。有人说，武松没有绰号，“行者”不是绰号又是什么呢？
那么 ， “行者”与天伤星又是什么关系呢？这两个符码对得上吗？

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龚开《宋江三十六人画赞》中说：“行者武松：汝优婆塞 ， 五戒在身 。酒色财气，便要杀人” 。武松从小就是个带发修行的行者，但是，施耐庵若是完全照搬蓝本，武松就不能上梁山聚义，即便是上了梁山，也只能如白胜那样，在地煞中排名了 。
这是因为 ， 梁山是道家天罡地煞聚义 ， 如果武松一出场就是行者 ， 那就与白胜一样了 。白胜绰号白日鼠，这个绰号是有来历的 ， 出自《毗沙门天王随军护法仪轨》 。托塔天王晁盖，就是毗沙门天王，毗沙门天王曾经与一只金鼠一道，大破番兵，帮助唐玄宗解了安西城之围 。从此，金鼠就躺在毗沙门天王的左手之中，也就是民间所说的“吐财鼠” 。
白胜是白日鼠 ， 上应地耗星 ， 也是“天作之合” 。白胜原本也是佛门中人，《水浒传》中是晁盖举荐了他，所以一出场就是吐财鼠 。施耐庵巧妙设计，以白胜供出晁盖而加入了地煞行列 。三十六天罡下界，联手七十二地煞降妖除魔，天罡是上界之星，地煞是下界之神，故而，白胜可以先佛后道，武松却不能，他必须先道后佛 。为什么呢？
洪太尉误走妖魔时，在佛门大殿中见到一块石碣，石碣的证明刻着天书符箓，背面却是“遇洪而开” 。这就是说 ， 这块石碣刻着的是三十六天罡，他们是“先天性”的 。到了梁山大聚义时，这颗石碣上就是两面都刻有天书符箓了，背面就是七十二地煞 。所以 ，天罡是先天之数，地煞是后天之数 。武松上应天罡，其本相就是道家星煞，假如一出场就是“优婆塞”，那就只能与白胜一样进入七十二地煞了 。



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但是，武松的蓝本人物又是“优婆塞”，是从小带发修行着 。因此，施耐庵在书中设计了两个武松，一个是江湖好汉武二郎，另一个就是在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀 。这两个武松都是“酒色财气，便要杀人”之辈 ， 他（们）杀人都与“酒色财气”有关 。
神秘头陀不知杀了多少人 ， 脖子上戴着的一百单八颗人顶骨数珠就是明证 。武松则是梁山好汉中有据可查 ， 有数可数的杀人最多的好汉 。行者，就是伤人命的角色，就是天伤星下界 。
武松的绰号看起来很平和，但却暗藏着杀机 。但是 ， 武松为何又不是天杀星呢？因为，武松喝醉酒就不杀人，只是把人打伤 。比如，醉打蒋门神、醉打孔亮 。景阳冈上的那只猛虎如果不把武松的酒吓醒了，恐怕可以负伤而逃 。伤，也有毙人性命之义，武松一出手便要伤人 。

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