而处于这套系统中的每个人也逐渐习惯量化自己 , 量化他人 , 量化万物 。
作为卖方市场的公司列出条条款款计算候选者的性价比 , 从教育背景到工作经验形成一套打分体系 , 分高者才能入选 。 得益于线上求职平台的发展 , 求职者在未正式求职前便可以通过人工智能算法了解自己在这个岗位上的竞争力得分 , 从而推算自己求职成功的概率 。
求职者人还没上岗 , 就先接受了一波分数考验 , 在求职失败后陷入自我怀疑:一定是我不够优秀 。 接着 , 便是更高强度的自我提升或者是彻底躺平试图放过自己 。
分数不够高是一种难受 , 分数够高却突然发现满分从100到了1000是一种悲哀 。
韩国电影一向敢拍 , 在《下一个素熙》中 , 在大企业做着客服工作的实习生素熙为了公司的提成努力工作 , 业绩做到第一但是却被主管以实习生不稳定为由不兑现 , 并在素熙多次询问时嘲讽她的穷酸样 。
●电影《下一个素熙》剧照
设定的分数会在实现的那一刻被瞬间提高 , 如蒂利在《持久不平等》一书中分析的那样 , 处于优势地位的一方会不停地修改规则从而维护自己的利益 , 这也是为什么不平等的鸿沟难以缩小 。
更可怕的是 , 这种打分机制开始深入人心 , 人们给自己定好分数后 , 也在衡量周围人的价值 , 哪怕是亲密关系中 , 相爱比不上相配 。
● 网友在知乎发帖提问
不知何时 , 我们人类从万物的尺度变成了被丈量的数字 。
3、自我价值的迷惘一组来自中国青年报的数据显示 , 超过七成的00后在选择工作时主要考虑薪资待遇和行业前景 , 符合兴趣爱好和专业匹配度排到了第三和第四 。
就业是生存需要 , 不再和理想挂钩 , 温饱需求大过了自我价值的实现 , 实用性凌驾一切 。 就业本是实现自我价值的途径 , 在严峻的就业形势中却变成了目标 。
《爱、死亡和机器人》中两位科学家就试图将宇宙中的虫子建造为为人类工作的奴隶种族 , 因为虫子的无意识所以人类也不用有道德负担 。 自我迷失的就业正是在向着这种状态前行 , 终有一天工作的人们不会再仰望星空 。
●电影《爱、死亡和机器人》截图
虽然我们已经将焦点转向了工作的实用性 , 但是社会难以舍弃工作的观赏性 。 工作就像是外衣 , 自己穿着舒服不舒服不重要 , 外人看着有品味很重要 。
一些大学生们开始送外卖、当保姆、做保洁 , 类似的新闻一出常常引起人才浪费的负面评价 。
除了主动选择的大学生 , 被迫选择的大学生一边要承担着教育投资“赔本”的压力 , 还要面对社会对大学生知识分子形象的期许 。
就业成了平衡教育投入回报比、自我价值、社会认可三方的艰难游戏 。 即使现实数据明摆着就业市场放不下这么多人 , 毕业生们出于个人需求和他人期待不得不既要又要 , 在奔波中丢掉了自我 。
4、东亚文化圈的规训大学生和社会两方对就业的不满背后是颠覆认知的现实;接受高等教育的大学生不“高等” , 掌握更多知识的大学生不“体面” 。 “仕而优则学 , 学而优则仕”的古老承诺遭到了背刺 , 教育一时之间从绩优股变成了抛售不了的烂臭股 。
长期以来 , 中国所在的东亚文化圈对劳动分工进行了政治化定位 , 形成了“劳心者治人 , 劳力者治于人”的局面 。 尽管管仲提出的“士农工商”本意是并列 , 并无高低之别 , 但是随着社会的发展 , 自上而下的结构层次日益分明 。
●资料来源:北京大学人文社会科学研究院/制图:华人研究室
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