佛教是无神论还是有神论佛教是不是无神论( 二 ) _生活百科

不同的愿力、不同的福报、不同是世界，会让佛菩萨的寿命不同。有的寿命很长，万亿劫，有的则一般。
中国传说中的四大天王，北欧传说中的雷神，这些在佛教里属于：众生。也不是神。
【佛教是无神论还是有神论佛教是不是无神论】世界和众生不是他们创造的。他们自己也有相有形，有一定的寿命，多少年以后还是会死掉。在佛教里，算六道轮回里的天道。六道都是众生，只不过天道的众生福报高，日子过的很不错，寿命很长而已。但福报消耗干净以后，还是会死掉，会坠入其他的轮回。
这些都不是佛教里的神，都不是造物主。
佛教比较灵活，不死板，不死较真，这个大家心里一定要有数。佛教有两套教材：二谛。真谛与俗谛。
真谛，讲的比较高深，难懂。
俗谛，降低比较浅显，容易为普通群众理解。
所以很多道理要两头兼顾。
那么佛家到底是有神论还是无神论？到底是认为有造物主还是没有造物主呢？
站在俗谛的角度讲，有。佛家是有神论。有造物主。而造物主、神，就是你自己：
你自己的心。

文章插图
佛家认为你的人生、身体、命运、世界都是你自己的心创造出来的。你的心现在是善的，就会创造出一个美好的未来。你现在的生活很痛苦，是因为你以前的那个心是恶的。前世你的心，创造了今世你的现实，今世你的心，在创造来世你的现实。
所以佛菩萨只能教育大家积德行善，创造来世的美好生活。他不能直接改变任何众生的命运，因为众生自己才是自己的造物主。而且现在的一切，在以前已经定下来了，改不了。因果铁律，以前是因，现在是果，无法改变。现在的一切只能承受，能改变的只有未来。
众生的每一世，他的心，都是在创造来世。然后无限的轮回，生生死死。
所以信佛修行的根本目的并不是积德行善，修来世福报，而是“止”，让自己的心停下来，不再创造未来，跳出轮回。因为即便你这一辈子修福，来世当了天神。福报耗尽的时候，还是会在某个时空坠入人间甚至地狱、畜牲、饿鬼道。不断的在享福和受苦之中折腾。
这是俗谛的说法，方便大家理解。站在真谛的角度讲，我们众生在无限的轮回，参与轮回的这个自己，创造自己世界的这个心，其实并不是真正的自己，也不是自己的真心。
在无限轮回之外，承载着无限轮回的那个东西，我们宇宙之外，承载着宇宙的那个东西，才是我们真正的自己，才是自己的真心：妙明真心。
那个妙明真心才是真正的自己、才是真正的神、才是真正的造物主。妙明真心创造了无限的轮回，包括我们现在。
我们现在的自己，自己的心，创造来世的心，都是假我，假心。创造的未来是假相，现在、过去也都是假相。无限的轮回，是颠倒梦想，是在做梦。现在的我、创造来世的心，是梦中的我、梦中的心。并不是根本。那个做梦的主体，才是真正的自己，才是真心。他创造了一切。也就是造物主。或者说是造梦主，造相主。
这么看佛教还是有神论，承认有造物主。不论是站在俗谛角度讲，还是站在真谛角度讲，造物主都是我们自己。
但真谛想探讨起来比较麻烦。因为我们的身体、世界、人生都是有相有形的，这才叫“有” 。创造我们这个梦境的妙明真心，他是无相无形的。无相无形的东西，什么都不存在，什么都没有，看不见摸不着，感觉不到，而且他还不是虚空，因为虚空，什么都没有，什么都看不见，也是一种有，一种见， “能看见什么都没有” 。虚空、真空都还是有相有形的。

佛教是无神论还是有神论 佛教是不是无神论( 二 )

佛教是无神论还是有神论佛教是不是无神论( 二 )