国际茶日|写在国际茶日前夕之【花开路见】( 三 ) |一棵开花的树|席慕容

作者自述，这首诗是写给自然界的一首情诗。 “我在生命现场遇见了一棵开花的树，在替它发声。 ”至于有些人把作品解读成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情诗，她表示“有点犹疑” 。但她同时声明，诗人的解读只是其中的一种，因为读者的解释也有他自己的道理。

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因此，我反复地读了几遍席慕容的诗，再来听那曲《求佛》。月皎莲华青白色，何以佛悲悯成全的仅仅是那人在佛前对爱情的祈祷？皎洁的莲华，悲悯的佛心，难道除了看到在佛前真诚祈祷的人对“朴素而真挚的爱情的渴念和呼唤之外，不应该亦充满了对尘世中生活苦难的理解和慈悲么？
我躲开无数个猎人的枪
赶走坟墓爬出的忧伤
为了你我变成狼人模样
为了你染上了疯狂
为了你穿上厚厚的伪装
为了你换了心肠
我们还能不能再见面
皎洁的莲华，悲悯的佛心，难道除了看到在佛前真诚祈祷的人对“朴素而真挚的爱情的渴念和呼唤之外，不应该亦充满了对尘世中生活苦难的理解和慈悲么？
第三部分：
第三部分，内容比较简单，篇幅略嫌短小，以”南茶北引“以来，生长在齐鲁大地江北小城日照市山乡丘陵坡地上的一株茶树，一棵开花的树来引起这段文字。

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茶本南方嘉木，江北滨海小城本无茶。然而不论江南江北，茶多出于丘山，经火制水煎而成为盏中饮品。或以为雅趣，或用于家常，或备于都市，或散于民间，但种植总不脱于丘前与农家。茶为纤柔之乙木，而非甲木；因其纤柔亦可比类于工农阶层之民。
有句话是这么说的：治大国，如烹小鲜。小鲜，常指向小而鲜美的鱼虾，亦可以比类于工农阶层之民。个人理解是这样的：大国的政令，就像烹饪小鱼虾时候的铲子一样不应该繁复多变；毕竟铲子翻得太勤了，小鱼虾很容易就破碎而没法食用了。还有句话是这么说的：根本固者,华实必茂；源流深者，光澜必章。而一盏茶的事情，大概也是经不起反复揺根，过度折腾的。
乙木虽柔，繁华都市中事业成功而生活优雅的杯盏中的雅趣，还是要靠真诚务实根本的茶人精心培育、制作来保证，不是么？岂能尽求低价而不能体会农村农业农民实业发展之不易，又岂能将信任托付于唯利是图以次充好以假乱真的精明呢？坡上那开花的树，像极了青白的莲华，头顶上皎洁的月，而歌诗中深情的吟咏，愚痴的坚守，只为了唤醒繁华都市中事业成功而生活优雅的杯盏中真趣，对那溯本求真、务实根本、不懈追求的理解。
祈祷所有经营茶的人都充满真诚并务实根本，而不是为了生活，变幻了模样，成了会开枪的狼；祈祷繁华都市中吟咏事业成功而生活优雅的杯盏，不要中了狼人的枪。坡上那开花的树，像极了青白的莲华，头顶上皎洁的月，而歌诗中深情的吟咏，愚痴的坚守，只为了唤醒繁华都市中事业成功而生活优雅的杯盏中的真趣，以及那求真务实、不懈追求的了解、理解与支持。
日照青山玉
2022.05.20