在我个人看来,这部摹写的《兰亭集序》 , 多少有些呆板和滞讷,虽然钩出了轮廓,却失了神韵,有一种小心谨慎却束手束脚的亦步亦趋之感,反不如放开心态纵马笔下一气呵成那种酣畅淋漓 , 这也是史上存在诸多巨大争议的焦点话题之一 。
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王羲之《兰亭序》我们现在能见到的有唐代临摹墨迹本有虞世南、褚遂良的临本和冯承素的摹本,其中以冯素摹本最为有名,对后世的影响也最大 。“冯承素摹本”因为是勾?。?所以一般认为它比较接近真迹,较能保持本来的笔墨情趣和神态风貌,因为这摹本的卷首有“神龙”二字,所以又称冯承素摹本为“神龙本”或“神龙兰亭”,
除此之外 , 另外还有“定武本兰亭”,也很有名 。相传这一刻帖是根据唐代欧阳询的临本刻成的,因为它是在北宋时期的定武军营(今河北省定县)这个地方发现的,所以称它为“定武兰亭” 。可是这块刻石现在已不知下落 。
真正按原刻石拓印下来的有三本:
一是元代吴炳收藏的《宋拓定武禊帖》 , 它是三本中最早的拓本;
一本是元代柯九思收藏的《定武兰亭真本》,通过“定武本”,则可以领略到它的含蓄隽永 。
再一本是元朝独孤长老的藏本 , 曾经毁于火灾 , 只剩下很少的一部分,史称“独孤僧本” 。
我们今天说《兰亭序》的墨迹本一般是指“神龙本”,我们可以领略到《兰亭序》当时的流秀俊逸 。
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