古代离家的游子们真的都是悲剧吗?其实他们很会玩( 二 ) _都是

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《伊本·拔图塔旅行记》里记：“客人有欲蓄妾者，主人代为购婢作妾，给室以二人居，费用由主人临时代付。”这里说的“主人”即为旅馆老板。注意，古代蓄妾并不违法，蓄妾者后来可以将妾带回家，也可以不带，变“购”为“租” 。由于“租妾者”的数量远多于“购妾者”，所以，旅馆老板干脆就安排一批愿意卖身作妾的女子住在旅馆附近，甚至直接让她们住在旅馆里面。
明张岱在《陶庵梦忆》中记载他在山东泰山进香时所见的此种情形，为：“再近则密户曲房，皆妓女妖冶其中” 。所以，古代有钱人，那是非常乐意出远门的，他们直呼“长江两岸娼楼多，千门万户恣经过。人生何如贾客乐，除却风波奈若何” 。
有人也许会说，既然出门主要目的不是经商做买卖，而是为了寻找“宾至如归”的艳遇和刺激，就不是什么“贾客乐”了，干脆叫“旅馆乐”得了。不要以为“旅馆乐”这三个字新颖别致，其实和现在人们经常提到的“旅游度假村”或“旅游度假酒店”是同一意思的。中国古代，是真有大型旅游度假酒店的。

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还是张岱《陶庵梦忆》里提到的泰安州客店，就是这样一个大型旅游度假酒店。现代旅游度假酒店会设有大型停车场，古代的交通工具是驴马，则泰安州客店就设有“驴马槽房二三十间” ，可容纳二三百匹驴马，可知客流量之大。现代旅游度假酒店设前厅部，泰安州客店也设有，“投店者，先至一厅事，上簿挂号”，即客人入住要先到前厅部办理相关手续。店里分开不同等级的客房，“店房三等” ，以满足不同的客人的需求。
店里的餐饮部发达，“庖厨炊灶亦二十余所，奔走服役者一二百人” 。对于登山烧香、娱乐的游客，酒店提供免费的午餐打包盒，“在山上用素酒果核劳之，谓之‘接项’ 。”酒店自身安排的娱乐节目也繁多，“计其店中，演戏者二十余处，弹唱者不胜计”，游客“下山后，荤酒狎妓惟所欲” 。张岱因此感叹说：“若上山落山，客日日至，而新旧客房不相袭，荤素庖厨不泪混，迎送厮役不相兼，是则不可测识之矣。”文末，还特别提到，像这样的大型旅游度假酒店，泰安一州还有五六所。

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明朝官员于慎行在万历九年登泰山时，在《登泰山记》一文中，更记下了每年三四月游客高峰期的盛况：“若在三四月间，五方士女，登祠元君，以数十万，夜望山上篝火，如聚萤万斛，左右上下蚁旋鱼贯，叫呼殷振鼎沸雷鸣，弥山振谷，仅得容足之地以上。”毫无疑问，这数十万游客中远道而来的大部分，就由张岱提到的泰安州的六七所旅游度假客店来接待，从其庞大的接待能力，可以间接推想其规模之巨。
【古代离家的游子们真的都是悲剧吗?其实他们很会玩】所以说，不要小看古人，现代人的很多自以为新颖的生活方式，其实都是古人玩剩的。