朱元璋的画像为什么都是猪腰子脸( 二 ) _都是

综上可知，朱元璋的“猪腰子脸”，至晚在明朝中后期已在民间广为流行。相反，作为官方标准像的“美丈夫”版本，其传播范围仍相当有限。“清朝刻意丑化”之说，显然是不成立的。
那么，到底哪一种画像，更接近朱元璋的真实容貌呢?
“朱元璋标准像”的由来
朱元璋的时代，没有照相技术。要辨别其画像的真伪，只能依靠文字史料。
先扼要梳理一下“朱元璋标准像”，也就是那两张面如满月、慈眉善目的画像的由来。
明朝官方资料，关于朱元璋的容貌，可见于“孝陵神功圣德碑”(永乐十一年) 。其中有这样一段文字：
“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”
这段碑文，经过了明成祖朱棣的认证(也有可能直接出自朱棣的手笔) 。“龙髯长郁”，说的是朱元璋两颊的胡子长且茂盛;“威仪天表，望之如神” ，说的是朱元璋的整体形象端庄威严，有如神人。总之，相貌是很好的，有气势的。
比较难以理解的是“项上奇骨隐起至顶”这个表述。“项”，是脖子的后部。脖子后面有一块“奇骨”，沿着后脑向上延伸到头顶，这个在“官方标准像”中，是表现不出来的，因为这些画像都是“着冠正面像”，看不到后脑勺。
关于这块“奇骨”的由来，永乐九年至十六年第三次修纂的《明太祖实录》，在“吴元年十二月戊申”条下，有一番神话式的交代：
“上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨，隆然甚异。”
神人在梦中把玉璧放在朱元璋的脖子上，让朱的脖子鼓了个微痛的包，用药没能治好，包最后变成了骨头。这种故事，是为政治服务的(朱元璋于次月，即戊申年乙亥日登基称帝) ，自然不能当真。不过，朱元璋的后脖子曾经得病，影响到他的后脑轮廓，可能实有其事。

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孝陵神功圣德碑
关于朱元璋标准像的由来，活跃于明朝成化年间的官员陆容，在其《菽园杂记》一书中，有这样一段记载：
“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进，上览之，甚喜，仍命传数本以赐诸王，盖上之意有在，它工不能知也。”
陆容出生时，朱元璋已去世近40年。朱元璋建都南京，洪武年间受召入宫“写御容”的画师，如赵原、沈希远、陈遇陈远兄弟等，多来自江浙。陆容曾官任浙江右参政，其记述大约闻自江浙画坛。“笔意逼真”难获赏识， “稍于形似之外，加穆穆之容”则能得皇帝的欢心，似可说明朱元璋的真实相貌并不出众，须做一定的“艺术渲染”才能成为“标准像” 。
不过，流传至今的这两张“朱元璋标准像” ，可能成型于朱棣时代。据清光绪三年刊刻的《鄞縣誌》记载，靖难之变后，曾在洪武年间入宫为朱元璋“写御容”的浙江画师陈远，曾受召前往北京，凭记忆重绘朱元璋标准像：
“永乐四年，某殿灾，失太祖遗像，复召远绘。远为追想濡染如生，成祖对之，不觉泪下。”

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清光绪三年《鄞縣誌》卷四十五“陈远条”，照片引自国家图书馆数字方志
这段清光绪年间的记载，虽去朱元璋、朱棣时代已远，但据书中注释，其材料取自《明州画史》(明州即今宁波一带)，作者邱承嗣，生于明代天启初年，卒于清代康熙中期。邱撰写《明州画史》，除利用《图绘宝鉴》及郡志外，尚参考了当地诸多家谱，如《陈氏谱》《钱氏谱》等，非是道听途说之作。