换句话说,职称达到了天仙(金仙、大罗天仙)辣么高,都高级工程师(说教授级高工也不很过分)了!但没有高级别职务 , 散编着;其实还是戴罪之身 , 干着苦差事 。
没办法 , 《西游记》不是道教或佛教典籍,虽然将修行者的果位和仙佛系统的职级分开,但地位一般还是绑定在职级上,仍旧是官大一级压死人 。难怪行者灰常介意别人骂他是“弼马温”——他心头的痛诶!
也正因他在道家的果位高,职位却低,加上他天生的某些新儒学道德观,难免有些愤青 。也难怪 , 我们的孙行者容易嗔怒、动气、发火 。
让他秉持沙门修禅,好比让一个擅长进攻搏杀的象棋特级大师改学围棋 , 悟性不是问题 , 问题是自己的思维惯性 。
故而,悟空有嗔的特质 , 也有嗔的理由 , 而且一眚不掩大德,憎恚不影响他整体的英雄形象 。他为道义率性而嗔,只是不善控制 。
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律法之痴
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概括地说,痴是一种对凡尘的事理、现象过分执着,从而无法参透宇宙的本相、内质 , 继而因愚钝而派生虚妄、浮躁、固执等类似于贪、嗔的情绪 。某些情况下,需要放下种种的迂腐思维的束缚,才能参悟真如 。引【《俱舍论》曰:
“
痴者,所谓愚痴 , 即是无明 。”佛教认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理 , 由此而有人、我之分 。于是产生我执、法执,人生的种种烦恼,世事之纷纷扰扰 , 均由此而起 。《成唯识论》卷六云:“于诸理事迷暗为性,能碍无痴,一切杂染所依为业 。”因此“诸烦恼生,必由痴故 。”在佛教看来 , 痴为一切烦恼之所依 。戒除“痴”的方法是“慧” 。
”
那么“痴”者究竟是谁呢?难道会是沙僧吗?前面讨论过,沙僧在整个故事中,活跃程度是远不如行者、三藏、八戒的 。
第二十二回“流沙河”沙僧形象“项下骷髅悬九个”、“乃是卷帘大将临凡”,首先他前世未灭,依旧是天庭神将之体,只是被贬下凡尘 。
同时,形象上有几分古代藏传佛教的元素 , 这可能有《西游记》成书前话本、杂剧素材的影响因素,也可能是暗示他遭贬后与佛教的因果 。
取经全程,牵马的沙僧和化身为马的小白龙 , 更像是取经领导者的肉盾(牵引力)和足力(代步工具),组成了领导者的另一个更强有力的躯体 。他们不是事理、法执的制定者,更谈不上执念者,只是顺从者、说情者 。
那么谁是事理、法执的制定者呢?必须是团队的领导者,不是吗?取经一路上,组长、家长,都是这位中土大唐的御弟高僧唐三藏法师 。他佛教理论修为与学养深厚,而且是金蝉子转生十世修行的不俗之人 。
三毒之“痴”
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说白了,是集团董事长对某子公司选定的储备精英 。他取经弘扬大乘之法的信念是坚定的,对小乘佛法的造诣也是高深的 , 奉观音的指点收了三个徒弟加一个侍从 。但他当世毕竟还是个人,凡人,还没有涅盘成佛,连地仙、异能人都不是 。
所以在仙佛神道系统内,他只是个佛学院的博士生导师,他自己修道的格、果位、段位暂时还远不如他的四个手下 。这个团队看来蛮逗 , 其实普遍存在 。唐长老像多数当家人那样,重视内部律法的创建与执行 。
我之所以说“律法”而不是“法律”,因为前者涵义更宽,包括法律法规、伦理纲常、公序规矩、规章制度等 。
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