诸葛亮有1.92的身高是真的吗?( 二 ) _身高

诸葛亮虽然自愿下乡当了农民，面朝黄土背朝天，一颗汗珠摔八瓣儿，但是官宦家族的文化修养，知识分子的高雅情调，他却并没有抛弃，而且还在日常生活中，时不时地展现出来。
《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》说他“每晨夜从容，常抱滕长啸”，又说他“好为《梁父吟》” 。此处的“从容”一词，乃当时的习用语，准确含义是空闲。说他早晚有空闲的时候，经常抱着膝盖高声长啸;还喜欢对着那绿水青山，放歌一曲《梁父吟》。看来一个长啸，一个高歌，正是诸葛亮的最爱了。
为何他会最爱这两样呢?你看《诗经》当中的《江有汜》篇，不是有“其啸也歌”的诗句吗?还有《白华》篇，不是也说“啸歌伤怀”吗?所以诸葛亮的长啸和高歌，那都是对儒家文化传统一种继承性的弘扬，而不能将其视为一般性的个人情趣和爱好了。
归结起来，成公绥笔下描绘的啸，是一种使用口腔随意发出响亮声音曲调的特殊才艺。与后世的口哨或口技，具有某些类似之处。水平一般的类似于口哨，水平高超的则类似于口技了。

文章插图
不过，长啸虽好，却没有歌词相配，难以表现更为复杂的心境和感情，还得要有配词的歌曲来做搭档，所以诸葛亮还要高唱一曲《梁父吟》。
歌手唱歌，最好要有一个合适的歌台，オ能尽情展现一番。
我们眼前这位隆中最喜爱飙歌的“麦霸”，有没有自己亲自选中的歌台呢?
当然有的。唐代欧阳询等编辑的《艺文类聚》卷七引录的《荆南图制》记载：
邓(县)城西七里，有作乐山。诸葛亮常登此山，为《梁父吟》。
说是邓县城池的西边七里郊外，有一座山，名叫作乐山，诸葛亮经常会登上这座山顶，放歌一曲《梁父吟》。
看来这座作乐山，顾名思义，就是当地人们在此登山寻找快乐的地方。当时的邓县，就在襄阳的北面不远，从邓县管辖的隆中前往作乐山也就十多里路的距离。每当诸葛亮忙完农事有了闲空，来到这作乐山的山顶纵情高歌《梁父吟》之时，胸中的豪情总是奔涌起伏，大有傲视古今吞吐宇宙之意了。
《梁父吟》，又名《梁甫吟》，这是一首先秦时期出现的乐曲。

文章插图
明白了《梁父吟》是什么样的歌曲之后，我们就可以来破解诸葛亮与《梁父吟》之间的谜团了。《艺文类聚》卷十九引录了一首作者署名为诸葛亮的《梁父吟》歌词，文句如下：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家冢?田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋?国相齐晏子。

文章插图
第一个谜团，这首歌曲真的是诸葛亮本人的作品吗?
歌曲的曲调和歌词，两者的版权肯定都不属于他。关于曲调，前面已经说得很清楚，那是先秦时期出现的一首古曲，早在他之前就已经流传很久了，论版权自然没有他的份儿。至于歌词，也不可能出自他本人之手。因为《三国志·诸葛亮传》说得非常之明白，他最钦佩的前辈，第一个就是大名鼎鼎的管仲。如果他本人要想来为这首古曲配词，他还不如直接去写形象比晏婴更为光辉的老前辈管仲好了。同样都是齐国的大臣，他干吗不去写自己最为倾慕的管仲，却要去写次一等的晏婴，还把晏婴写成一个进谗言、耍阴谋的角色呢?