就算不说王衍,我们就说在永嘉之乱时被王弥俘虏的晋怀帝司马炽,身为大晋皇帝,他自己就真的守民族气节了吗?那是你想多了 。晋怀帝司马炽到了匈奴汉国的首都平阳后,他直接匍匐在汉国昭武帝刘聪的宝座下,对刘聪歌功颂德 , 身为天子在国破家亡时尚且如此窝囊,凭什么单方面要求羊献容一个弱女子为那些把她当作玩具一样玩弄的诸侯王爷们的王朝去殉节呢?:
〖聪假怀帝仪同三司,封会稽郡公,庾珉等以次加秩 。聪引帝入宴,谓帝曰: “卿为豫章王时 , 朕尝与王武子相造,武子示朕于卿,卿言闻其名久矣 。以卿所制 乐府歌示朕,谓朕曰:‘闻君善为辞赋,试为看之 。’朕时与武子俱为《盛德颂》,卿称善者久之 。又引朕射于皇堂,朕得十二筹,卿与武子俱得九筹,卿赠朕柘弓、 银研,卿颇忆否?”帝曰:“臣安敢忘之,但恨尔日不早识龙颜 。”聪曰:“卿家骨肉相残,何其甚也?”帝曰:“此殆非人事,皇天之意也 。大汉将应乾受历 , 故为陛下自相驱除 。且臣家若能奉武皇之业,九族敦睦,陛下何由得之!” 至日夕乃出,以小刘贵人赐帝,谓帝曰:“此名公之孙,今特以相妻,卿宜善遇之 。”拜刘为会稽国夫人 。〗――房玄龄《晋书?载记?第二章?刘聪载记》
更何况当时西晋首都洛阳沦陷时是什么情况啊?晋怀帝司马炽自己都要丢下洛阳跑了,根本不管他的嫂嫂羊献容的死活,只不过晋怀帝司马炽没跑掉而已 。更何况晋怀帝司马炽自己就参与八王之乱了,他自己也算助纣为虐的成员之一,不要说什么被逼迫的 。当时不愿意助纣为虐的皇室成员仍然有,比如说平原王司马干,又比如说晋元帝司马睿 , 至于晋怀帝司马炽不过一样是一个为了权利 , 不管他人死活的军阀皇帝而已,历史上这样的皇帝在乱世中多的是,七尺男儿们尚且对他们不满,凭什么要女人为他们的王朝殉节?
〖大将军苟晞表迁都仓垣,帝将从之,诸大臣畏滔 , 不敢奉诏 , 且宫中及黄门恋资财,不欲出 。至是饥甚,人相食,百官流亡者十八九 。帝召群臣会议,将行而警卫不备 。帝抚手叹曰:“如何会无车舆!” 乃使司徒傅祗出诣河阴,修舟楫,为水行之备 。朝士数人导从 。帝步出西掖门 。至铜驰街 , 为盗所掠,不得进而还 。(西晋永嘉五年即公元311年)六月癸未,刘曜、王弥、石勒同寇洛川,王师频为贼所败,死者甚众 。庚寅,司空荀籓、光禄大夫荀组奔轘辕,太子左率温几夜开广莫门奔小平津 。
(西晋永嘉五年即公元311年六月)丁酉、刘曜、王弥入京师 。帝开华林园门,出河阴藕池,欲幸长安,为曜等所追及 。曜等遂焚烧宫庙,逼辱妃后 , 吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害,百官士庶死者三万余人 。〗――房玄龄《晋书?帝纪?第五章?晋怀帝司马炽纪》
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最后我想说的是,其实过去的很多史学家,以及文学家都很喜欢站在男性统治者的立场上考虑问题,并且很自觉的为这些男性统治者辩护 。正因为如此,所以他们的很多言论真的让人瞠目结舌 。比如说隋朝灭亡了,就怨到萧皇后身上,唐朝发生安史之乱了 , 就怨到杨贵妃身上,清朝大军入关了 , 就怨到陈圆圆身上,而他们之所以有这种思想,不过是因为那群肉食者本身就是这样想的 。比如说唐僖宗李儇在各位将军帮助下平定黄巢起义军后,就指责那些被黄巢掳掠的妇女为什么要“从贼”,这不是废话吗?你身为大唐天子,你和你手下的将军有那么多军队,一群人高马大的七尺男儿尚且打不过叛军 , 被叛军攻破了京城,你作为大唐皇帝自己都弃城而逃,你让一群手无缚鸡之力的弱女子不“从贼”能怎么办啊?
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