柴荣不死赵匡胤敢反吗( 二 ) _不死

后周以前一直沿用过去的律令等有一百五六十卷，文字难懂，条目繁杂不一，一些贪官污吏舞文弄墨，借此陷害民众。柴荣指定专人整理法制。经整理评定为《刑统》二十一卷。显德五年(958年) ，颁布《大周刑统》，使全国遵守统一的法律。以后宋沿用《刑统》，成为继承《唐律》的一部重要律书。
柴荣在戎马倥偬的岁月里，还十分重视文化事业，在整理历法、音乐、典籍等方面做出了突出的贡献。他诏令枢密使王朴，会同司天监等机构，修订历法，制成并使用《显德钦天历》，考雅乐，重定音律，使失传多年的唐代音乐得以恢复并流传到宋代。修编太祖郭威，后梁末帝朱友贞，后唐闵帝李从厚、末帝李从珂等人的实录，填补五代书史上的空白，此外下诏搜求遗书，将散落在民间的典籍保存于国家史馆。

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3、关心民众疾苦，励精图治柴荣作为一代历史明君，还集中表现在关心民众的疾苦上。有一次他和文武百官在皇宫中会餐，指着桌上丰盛的菜肴说：这几天很冷，吃了这么好的热饭菜就不觉得冷了，这是百姓们用劳动换来的啊。我们不能亲自去种地，那就要亲临战?。?去为民除害。
有一年皇宫中的永福殿坏了，柴荣下令修缮，指派宦官孙延希、董延勋等4人具体负责。某天柴荣到工地视察，看见工匠们吃饭用瓦片盛饭菜、拿木片当勺子用，很是生气，把孙延希叫来当场严加斥责，并定为死罪，对董延勋等3人免职。从此群臣无不心生惧意，再没人敢玩忽职守了。
唐末以来，佛教发展迅速，僧人享有免役免赋待遇，大量的劳动人口和土地流入寺院。为了获得更多的劳动力，显德二年(955年)，柴荣下诏废除诸道州府县镇的一切未经朝廷批准成立的寺院，并严格控制出家和受戒，并明确规定出家者必须得到父母、祖父母的同意，还要能诵读或背诵定量的经文。他下令将寺院的铜佛像收归官府，用以铸造钱币。据史载，这一年共废除寺院3万余所，还俗僧尼多达6万余人。
显德二年(公元955年)柴荣下令对开封城的内外皇城和民宅做了系统规划，发动10万民工前后干了3年，将开封城的规模较之以前拓展了一倍多，使之成为全国当时规模最大，设施最完备，经济最繁荣的城市，据说赵匡胤建立宋朝后定都于此，也正是因为这个原因。
柴荣精明强干，继位后有着远大的理想，他曾说过，如果我能再活30年，我当以10年开拓天下，10年养百姓，10年致太平。可叹的是天不遂人愿，他仅在位5年，便于959年6月19日病逝于“开拓天下”的道路上，时年仅39岁。真格是壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟!
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市杂文学会会员、重庆市南岸区作家协会会员。