富弼何为能得到晏殊和范仲淹的赏识( 二 ) _何为

富弼多次出使契丹，有力维护了宋廷尊严和边境安宁。他接受任命时，恰逢爱女夭亡，他无暇最后看一眼，满怀愧疚涕泗交流踏上征途;再次奉命出使时，得知喜得麟儿，他不能回家亲亲儿，笑逐颜开飞马驰往契丹。因为在他心底，国家和民族的利益高于一切!

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2、心忧天下，勤政爱民富弼使契丹与宋廷重归旧好，朝廷上下弥漫着乐观轻松情绪。富弼却未雨绸缪劝谏宋仁宗：“恳请陛下牢记契丹轻侮我大宋之耻，卧薪尝胆，修治朝政!”
宋仁宗何尝不想扭转积贫积弱现状，趁机责成范仲淹与富弼等宰辅迅速进行富国强兵的顶层设计。范仲淹上《答手诏条陈十事疏》，提出十项以整顿吏治为中心的改革主张;富弼以远见卓识“上当世之务十余条及安边十三策”，欧阳修等人也上疏言事。宋仁宗采纳一些富国强兵建议，颁布全国实施，轰轰烈烈的“庆历新政”改革运动由此拉开帷幕。因各种错综复杂的原因，随着年余后“庆历新政”的主持者范仲淹和富弼相继被排斥到地方任职，“庆历新政”宣告无疾而终。
富弼在朝为臣竭诚尽智，在地方为官造福一方。
他改任青州(今山东省潍坊市下辖市)知州后不久，黄河决堤，沿岸大批灾民流离失所乞讨到青州。旧例，官府会将所有灾民集中到城里施粥。由于人多粥少，踩踏事件时常发生，不少灾民因为几日抢不到粥而活活饿死。灾民密集，还经常导致疾病流行，造成大面积死亡事件。

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富弼决心彻底改变这种“名为救之，而实杀之”的赈灾方式。他经过调研演算，首创“综合赈灾法”：
一，公私携手赈灾。他说服青州百姓捐出余粮和空余房舍，官府拿出相应赈济粮和公房，将灾民分散安置，安置点内“庐饮食医药无不备。”保证灾民人人有饭吃，且不易被传染疾病。
二，调动闲官参与。他给各类非在编官员发放俸禄，令他们分点承包管理灾民安置点，重点照顾老弱病残。他令人记录下们的功劳，约定日后为他们奏请封赏。每隔五日，还派人携酒肉慰问他们。闲官们见富弼对他们“出于至诚，人人为(之)尽力。”
【富弼何为能得到晏殊和范仲淹的赏识】三，开放动植物资源。他下令任由灾民随意取用青州的动植物资源，将死难者合葬“丛冢”中。次年，青州麦子成熟后，富弼让灾民们根据路途远近，领取相应粮食返乡。
综合赈灾法大见成效，救活灾民五十余万人，并从中招募兵卒万人。富弼由此受到宋仁宗嘉奖慰问，他的综合赈灾法被官府视为赈灾标准样式予以推广。

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3、公私分明，心怀坦荡富弼公字当先，公私分明。为了国事，不惜忤恩师，训岳父,婉拒官家。
山东等地盗匪猖獗，部分地方长官因无力征剿，索性与盗匪和平相处甚至花钱买平安。范仲淹奉命到山东处理此事，听信地方官员的花言巧语，把他们与盗匪勾结的行为定性为保护百姓的权宜之计。
正在山东为官的富弼拜见恩师，得知范仲淹的处理意见后，坚决反对：“他们享受朝廷俸禄，本该保境安民。如今姑息养奸，同流合污，理应问斩!”
范仲淹心平气和打算说服他，富弼却面红耳赤与恩师大声争辩。事后，友人提醒他不该与恩师争执。富弼理直气壮答：“范先生举荐我，并非因我与他始终与其观点一致，而是欣赏我忠直敢言!我岂能放弃原则来报答先生!”