东汉时代，著名的文字学家许慎收集和考究了历代留下的各种文字(可惜他并不知道甲骨文)，历经二十余年，编撰了中国的第一部字典《说文解字》 。在这部著作中，他对汉字的结构进行了分析，阐述了汉字由简至繁的造字原理，即象形、会意、指事、形声、转注、假借，这六个方法 。这个由许慎开创的 “六书” 造字理论是对中国文字学最精辟的论述 。
但是殊不知，早在他之前的殷商时代 ， 甲骨文就是按照这六个方法去创造了各种各样的文字 。这比许慎的造字理论要早一千三百年 。

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从甲骨文中可以识别出的约2000个单字的字体来看，它们就是采纳了象形、会意、指事、形声、转注、假借这些造字方法 。甲骨文中的象形字要比之后的大篆、小篆的字体更为象形 。其他的造字手法，在甲骨文中也都有采用，甚至更多 。字体的笔画从简单的到复杂的，无所不有 。古人们为造甲骨文确实经历了几百年的切磋和磨砺 。所以，甲骨文才称得上是汉字最早的起始字体 。
然而，这个风靡几个世纪的甲骨文却在进入到周朝之后突然消失了 。以至春秋战国时代的孔子都不太清楚甲骨文的始末，更不用说是汉代的司马迁了 。
那么，为什么甲骨文会泯没在历史的长河之中呢？根据个人的推断，大体有以下三点：
一是贞人们发明的这种占卜巫术根本不灵验 。忽悠一次两次还可以，老是这么忽悠 ， 预测不了凶吉的征兆 ， 也就没人再相信他们的把戏了 。占卜最后只变成了一种记录事件的日记 。
二是占卜使用的材料太昂贵 ， 而且要用刀刻，费时费工，制作麻烦 。
三是甲骨文的骨片，一片一般只能记录几十个文字，最多上百个文字，成不了文章，也不能编缉成为书籍 。不适合文字的进一步发展 。
基于这三点 ， 甲骨文被时代淘汰就不是什么奇怪的事情了 。也就是在商代，一种与甲骨文比肩存在的文字材料出现了，这就是竹简(这又是一次软件与硬件结合的产物) 。竹子是多年生植物，遍地生长 。用竹子作为写字的材料，显然要比甲骨便宜了很多 。在竹简上可以用毛笔写字，不用刀刻，更为简单 。一片片竹简可以用绳子连接起来成为书册 。司马迁在《史记》的《殷本纪》中写道：“自成汤以来 ， 采於书诗” 。这里的“书”指的就是竹简，而不是甲骨文 。甲骨文只能算是 “卜辞”，成不了书 。当然，竹简也是有重量的，阅读、携带、保管都不太方便(随着纸张的发明，竹简也消失在历史的长河之中) 。但是比起甲骨文，竹简显然具有更大的优势，所以在不知不觉的变化之中就取代了甲骨文(就像苹果手机取代诺基亚手机一样) 。而竹简文字的发展，为后来诗歌的兴盛和发展奠定了基础 。
自周朝之后 ， 甲骨文虽然被埋没了，但它的精华部分并没有被丢掉和消失，而是像潺潺细流一样，融入到了后来的文字大河之中 。所以，后来的文字学家、历史学家、文学家们即使不太知道甲骨文的由来史迹，也不妨碍汉字向更广更深的方向发展 。也并未阻止汉字在各个领域取得的巨大成就 。
随着甲骨文的消失 ， 那些贞人们家族也走向了没落 。他们虽然懂得一些造字的秘笈，但他们搞的那些巫术把戏已经不受统治阶级的待见，甚至遭到了唾弃(秦始皇焚书坑儒，杀了很多术士，可能就有这些人) 。那些帝王将相们再不愿意赏饭给他们吃，他们只好流落到民间另找出路 。从此 ， 甲骨文的传奇随着其所附带的一切就这样消声匿迹了 。

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