千里共婵娟不是苏轼的原创千里共婵娟全诗( 二 ) _婵娟

孟郊《婵娟篇》
唐朝孟郊专门有一首诗题目就是《婵娟篇》
花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓（有本写作雪）婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜。
夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。
这首小诗四用婵娟，分别形容花、竹、雪、月，都是自然界最美丽的物象。写“滚滚长江东逝水”的杨慎，曾经令画工依照此诗意境作《四时婵娟图》，以花当春，以竹当夏，以月当秋，以雪当冬。

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三、美好姿态的物体例如月亮等
花木
《竹十一首其十》（唐·陈陶）
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认【婵娟】。会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
这里的婵娟不是形容词了，而是作为名词使用，代表了竹子。
月亮
中秋月（唐·薛莹）
三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。劝君莫惜登楼望，云放【婵娟】不久长。
这首诗的婵娟是指月亮，或者准确点说是“美丽的”月亮。

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四、千里共婵娟不是苏轼的首创
千里共婵娟也不是苏轼的首创，是苏轼化用了前人的诗句。
《怀江南同志》（唐·许浑）
南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，【万里共婵娟】。
《筝》（唐·张祜）
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。
翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，【清月共婵娟】。
苏轼的”千里共婵娟“和许浑的”万里共婵娟“只是一字之差，可以说苏轼化用了许浑，也可以说二人都是从谢庄《月赋》中化出：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
五、苏轼千里共婵娟是什么意思？
再看一遍苏轼的这首词：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
无论从苏轼所化用的前人诗句来看，还是苏轼自己的《水调歌头》，婵娟前面都有“月”的意象，所以这里不可能代表月亮。
唯应洞庭【月】，万里共【婵娟】。《怀江南同志》（唐·许浑）
芳音何更妙，清【月】共【婵娟】。《筝》（唐·张祜）
古诗词中非常忌讳使用重复的意象，上面的两首唐诗中，月和婵娟距离非常近，所以不可能前边是月亮、后边还是月亮。那么苏轼的《水调歌头》的婵娟呢？道理差不多，月和婵娟的距离也不远。
人有悲欢离合，【月】有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共【婵娟】。
苏轼这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月，天涯共此时”的意思，因为有婵娟二字，所以是美好的拥有一轮明月的良辰美景，或者可以理解为此时共同欣赏这美丽的月光。如果把婵娟直接解释为月亮不太准确。
苏轼这种用法和南北朝鲍照的《学刘公干体诗》差不多：
白日正中时，天下共明光。
明光自然是白日的明光，前后不是完全重复的同一物象，白日、明光和月、婵娟的用法一样。

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千里共婵娟不是苏轼的原创 千里共婵娟全诗( 二 )

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