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对此,坚持“蔡襄说”者提出反驳 , 认为“宋四家”之说,虽然迄今未见于宋人文献,但南宋遗民、元朝人王存 , 已明确提出过“四家”之说 。
他在《跋蔡襄洮河石砚铭》墨迹中称蔡襄书法“笔力疏纵,自为一体,当时位置为四家 。窃尝评之 , 东坡浑灏流转神色最壮,涪翁瘦硬通神,襄阳纵横变化 , 然皆须从放笔为佳 。若君谟作,以视拘牵绳尺者,虽亦自纵 , 而以视三家,则中正不倚矣” 。可见王存不仅指出当时有四家之说,而且四家明确无误是苏、黄、米、蔡 。
此外 , 在书法史上,蔡襄的书法成就以全面著称,楷、行、草书皆独树一帜,且又有屏弃帖学,振兴书风的贡献,因此,从总体上看,其成就显然是超过蔡京的 。
至于排列次序 , 近人张伯驹曾在《宋四家书》一文中指出,“按次序应是蔡、苏、米、黄,普追读为苏、黄、米、蔡 , 以阴阳平上去顺口,遂成习惯” 。说明这一排列仅为读音上的顺口而形成,与四大家的年辈高下并无关系 。
看来,“蔡京说”并非无稽之谈,而“蔡襄说”也有理有据 。由于蔡京身为“六贼”之一 , 人们从感情上实难接受他,于是人们多倾向于蔡襄说 。不过,这一问题的最后定论 , 似乎应有待于宋代文献的确证 。
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