东南亚政变频繁国家,最近东南亚政局( 四 ) _政变暴力冲突东南亚的政局为

迈克尔·瓦提裘提斯：毫无疑问，在过去的四十年里，东南亚的民主得到了发展。政府对人民的需求有了更多的回应，由于有了更多的定期选举，政府的变化也变得更加频繁，选举变得更自由和更公平。然而，东南亚民主的发展并不是均衡和完美的，薄弱的政府机构和权力集中在狭窄的精英圈子的问题，往往会破坏或颠覆该地区的民主成果。
新京报：你在书里说，基于对旧时权力形态的依赖，东南亚一直努力借由根植于古代“神王”（Devaraja）传统的领袖文化，来平衡政府对于民选官员的必然开放。这种独特的领导风格，使用前殖民时期王权统治模式的两种过时手法：赡徇制（patronage）与罪犯免罚。随着革命性的主权在民观念的前一个民族主义领导世代的结束，这些神秘王权遗风反而变得更加深刻。为什么主权在民的现代观念也没能消除这些神秘王权的遗风？东南亚如何才能实现政治的现代化？
迈克尔·瓦提裘提斯：正如西方列强在殖民东南亚时采用或借用了传统的治理方法一样，后殖民时代的政治文化也借鉴了这些传统。因为它们深深地扎根于该地区的文化和历史之中，同时也深藏于社会的基因之中。
新京报：东南亚在历史上经历过许多国家的殖民统治，但每个殖民帝国的治理方法是不同的。英国、法国、荷兰、西班牙、美国对待殖民地都有不同的方式，这些不同的殖民方式分别给东南亚各国带来了什么样的遗产？这些遗产又如何影响着当下的东南亚？
迈克尔·瓦提裘提斯：在某种程度上，受殖民主义遗产的影响，东南亚社会变得丰富，但殖民主义也带来了负担——殖民统治者为确保更多的经济产出，喜欢使用分而治之的方式，这使东南亚的多种族社会持续分裂。同样，在教育、农业和科学方面，殖民者也给东南亚带来了许多制度上的遗产。与非洲和中东的许多殖民地不同，新加坡和马来西亚等国家向独立进行的过渡是有序的。在有武装斗争的地方，如越南和印度尼西亚，殖民主义所带来的遗产是一种强烈的民族认同感。
新京报：你认为东南亚的权贵人士能完全无视所有形式的正义，并且不受到惩罚。这种罪犯免责成了东南亚的慢行传染病。东南亚人民也擅长掩藏所有不好的回忆，人们对受害者也缺乏怜悯。在南非和智利都弥补暴力的过去的时候，东南亚甚少设法解决不公，还原历史的真相。以国家名义犯下的暴力罪行而入狱的人少之又少。这也导致这种暴力的冲突依然存在于后续的世代里。因为很多人认为，揭露旧伤疤只会凸显现代的不公，并加深早已频繁导致冲突的社会分歧。所以，大家不必破坏现状，带着这种集体创伤生活是一件很沉重的事。你觉得这些东南亚历史中的社会集体创伤该如何被反?。渴遣皇堑玫却涎浅沟资迪肿驼逯蟛庞锌赡鼙怀沟浊逅悖?
迈克尔·瓦提裘提斯：对于东南亚的大部分地区来说，过去的暴力犯罪仍然让人记忆犹新——包括1965年印度尼西亚发生的大屠杀。这使得国家很难对这些事件进行问责——因为许多精英成员或他们的亲属要承担责任。在社会上，问责也存在着一个障碍——你经常能从这些事件的受害者那里听到，过去的事只是过去的事，只要把它们埋起来就行了。在东南亚，人们有一种反射弧般的意识——即我们需要把坏日子和苦难放在黑暗的隐蔽角落里，这样才能着眼于未来。这会使社会更具有弹性，也会减少社会的分裂。相比之下，在中东，暴力的过去和对历史怨恨的纠结始终是很重要的事。当然，即使亚洲人善于忘记，但暴力的受害者是永远不会忘记的。