古代为何会出现妻、媵、妾？地位有何不同？( 二 ) _有何不同

这种制度兴盛于春秋时期，到了战国时期渐渐衰落(芈月传中，芈月的母亲向氏是楚王的宠妾苣姬的随嫁女，后来芈月也是以随嫁女的身份随姐姐芈姝嫁至秦国) 。
从地位上来说“媵”是属于“贵妾” ，在“媵”之外还有“贱妾” 。
这种身份的女子除了没有经过三书六礼，父母之命媒妁之言，自作主张照婆家的“奔者”之外，还有由于犯罪被惩罚而成为贱妾的。
也有由于被买卖而成为贱妾的，这种身份的女子与后期的婢女地位相差无几。
在总结了这么多关于配偶数量的情况之后，我们不难看出，在宗法社会中，一方面为了胤嗣之续，传宗接代可以“多娶” 。
另一方面又要重视嫡庶之分。出现这样的情况也恰恰是婚姻的目的和古代社会宗法制所导致的。
主要是为了达到“繁衍子孙”的目的，而认可“媵”“妾”制度，允许广纳姬妾。
又为了维护宗法制的地位，所以严格区分嫡和庶，使“礼”之“亲亲尊尊”不受到破坏。
而这也完全符合千百年来统治者和人民的需求，被统治者所接受，人民所信服。
所以这套制度才能够稳定实行千百年，而不受社会和民众抵制。
二：古代男女嫁娶的范围规定
先就男女双方之间的族系关系而言，还是从周朝开始说起。
周在部族时代采取外婚制，在礼制上表现为以代表昔时部落的姓用以“别婚姻”(这里的姓是母系社会的产物，同姓代表着有着同一女性祖先)，“使同姓不得相娶” 。
在法律上即所谓的“同姓不婚”制度，这一制度对于西周乃至后世的婚姻缔结都具有十分重要的意义。
到了战国之后，“氏”开始出现， “姓”与“氏”不分。
又有赐姓、改姓、义子袭义父之姓，还有胡族开始从汉姓等情况的发生。
“姓”之间发生混乱，仅仅依靠“姓”的异同已经不能准确的辨认血统关系了。

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所以将“同姓不婚”加以完善，以“同姓同宗不婚”为原则，这是在族系之间缔结婚姻的认识与规定的一大进步。
《易·序卦》云：
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错
【古代为何会出现妻、媵、妾？地位有何不同？】也就是说天地为万物之本，夫妇为人伦之始，由此才会产生父子之亲，君臣之分，上下之义，从而构成整个社会国家。
还是回到古代社会的统治方式来，由于各种条件的限制，国家或者君主不能够直接的实现对于个人的统治。
所以他们要找到一个可以最大限度统治人民的突破口，这个突破口就是家庭。
所以他们通过礼制、法律来约束家庭，从而实现统治个人或整个上层统治阶层的目的。