古代波斯 的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra , 或称查拉斯图特拉 , 希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学 者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年,晚则公元前1000年),波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立 起来的 。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年) 。其主要的经书是 “Avesta”(《波斯古经》,又称为《阿维斯陀》) 。
大约 3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量 。他说,他秉承了智慧、光明之神的天命,要将真理传布人间 。他提到 , 因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明 , 于是整个世界都陷入正邪交战中,世界在正邪交战中创生,人人都有权选择善恶的道路 。不过,最后邪恶的魔军终将溃败,光明的力量将来到人间 。他们将世界的进 程以每三千年为单位分为四个阶段 。第一个三千年,创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时,恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时,恶神阿力曼成功 了,但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始,经由萨偌塞思彻的重生,将有一个新的信仰来到人间 。这当中人们要经历一次最后的检验,抛弃不道德的特质,并在新世界中担当先驱与引领 。在萨偌塞思彻的预言中,人性是光明与道德的,而恶神阿力曼却要毁灭一切,因而产生了正邪并立的世界让人选 择光明或是黑暗 。因为肉体死亡后,灵魂将跨越一座桥,光明者上天堂,黑暗者下地狱 。于是在交战中 , 一个被净化了的灵魂,将能在新的世界中圆融一体 。
在 “Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述,供大家参考:
“所有人都在崇尚贪婪,相信错误的信仰 。他们身体变胖,但是灵魂饥饿 。” “乌云和青蛙弄黑了整个天空 。” “热风、冷风交替而来,吹落所有果实、谷物 。” “雨总也不下在该下的地方 。”
我们这个时代社会上物欲横流,物质生活发达,而精神空虚,人们普遍缺少正确的精神引导 。根据波斯预言,在萨偌塞思彻之后的3000年,也就是我们这个末世时代,将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来,那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁,邪恶者会受到惩罚,善恶将会有报 。
(4)、法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》预言
诺查丹玛 斯,法国十六世纪的大预言家,是一位虔诚的天主教徒,他那本旷世奇崛的预言诗集——《诸世纪》在全世界可以说是家喻户晓 。《诸世纪》是以四行诗的形式,以 每100首预言诗组成一个世纪,一共有10个世纪,总共约1000首预言诗(部分缺失) 。早在四百多年之前,诺查丹玛斯就准确地预测到汽车的出现、全球乘 飞机旅行的兴起、希特勒的统治、原子弹爆炸促使日本投降、美国总统肯尼迪遇刺、苏联解体等等,屡言屡中,令人惊叹不已 。下面是《诸世纪》中关于中国和圣人 的一些预言 。
“接近月亮时期的时候,他们将垮台,
在离另外一个不远的地方;
寒冷 , 干旱,危险,靠近那边境,
即使在神喻产生的地方 。” (第3 纪第4 首)
解:这首 诗预言了苏联的解体和“神喻”在中国传出,这两件事情在时间和地点上的关系 。第一句说明了东欧垮台的时间(苏联的正式解体在1991年12月)是在“接近 月亮时期的时候”,《诸世纪》预言中的“月亮时期”就是恶势力(蟾宫)统治的二十年黑暗时期(第1纪第48首,即玛雅预言中的从1992年到2012年的 20年地球净化期) 。第二句是预言以苏联为主的东欧集团是在离“另一个”共产主义国家中国不远的地方 。后两句指《诸世纪》预言中的救世圣人传出“神喻”的 地方即靠近中苏“边境”的中国东北北京,而且时间大约是在2012年 。关于救世圣人的描述还有 “在神圣的辉煌中,他来了,放下天国的走道 伟大的立法者到来了 他将使谦逊者升华,使反法者困扰 地上无人可以和他相提并论” (第5 纪第 79首)、“神的声音清晰地响在耳边 行为神秘活动于天地之间 肉体、心、精神都坚不可摧 天地万物他踩于足下 仿佛他的座垫”、 “天使人类的子孙 统治着我们,也保卫着共同的和平 他为了统治而中途制止战争 和平得以长期永存” 。可见紫薇圣人传出的神喻就是一条真正由人通向神的走道,同时圣人将给世人带来和平 。
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